這一位很恭喜你，憂鬱症、躁鬱症都好了。
你說：「還有殘餘，常常起負面等那一些。」這就是要修行，要修好心，修行不要修到僵化。
比如修放生，「我要戒殺護生。今天要出放生的錢，我捐一千元希望這一切的如母有情都能離苦得樂。」把這一份祝福透過一千元的布施，一直到真的生靈都解脫，而且得到佛法的利益為止，牠都能得到這份祝福的暖熱，要生起那樣的發心，相續下去。
捐錢供養物資這種布施行，捐錢的人功德大，還是隨喜的人功德大？以前問過大家，這很難算！
一般捐錢的人，道場柱子都已經壞掉了，「修柱子多少錢？」「三十萬。」「那我出了。」要捐，然後又到佛前跪著，在那邊稟報迴向，希望佛法永住利益人天。
如果布施的過程被旁邊的人看到，而生起一份隨喜，你覺得哪個功德大？
三十萬的柱子有功德，是有的，後者看到他生起隨喜讚嘆：「三十萬很多！對我來講，一個上班族蠻多錢的。他就這樣捐出來，而且還這麼謙卑到佛前去跪著迴向，希望寺廟能夠利益無量的眾生。」
觸動到旁邊看的人，生隨喜：「我佩服你、我讚嘆你。希望有一天，我能跟你做一樣的事，得到跟你一樣的功德。」
哪一個功德大？兩者都很難估計。
前面一個人，花三十萬一定有功德，蓋了一個寺廟的柱子；第二個人，他生起這樣的心，你怎麼算他的功德？那也不可思議！
比把他叫過來：「我跟你講一篇道理。」都不一定有這麼大的用處。
他看到你清淨隨喜地捐輸布施，看到你這種行止內心感佩，由衷地讚嘆你，想跟你一樣，決定人生要做一些正向的調整。
是三十萬買得到的？很多同修心靈有沒有改變這麼大過？
所以，「布施」的當下有功德，「隨喜」的功德也不可思議。
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