慈悲 龍德上師：憂鬱痛苦該怎麼學佛？
更新於 2024/06/15閱讀時間約 1 分鐘
人的心本初的面貌就跟 普賢王如來一樣，跟佛一樣。
今天一念的分別執著，一錯再錯，錯不知返，把自己的心性弄到憂鬱症，這中間得經過多少造罪造孽的過程，你想過嗎？起心動念都是自私自利，都是損人，有的時候還不利己，要歷經多少，才把自己弄成憂鬱症。
或者去傷害過多少人讓人家痛苦，那種痛苦的 「業」作用回來，自己莫名其妙會痛苦。好多人早上起來或睡午覺起來就痛苦，覺得現在是不是世界末日到了。
沒有憂鬱症或沒有這種痛苦的人，很難體會。「想開一點，往好的地方想，聽個音樂不就好了嗎？」你會這樣覺得，但他沒辦法控制。
常常會痛苦，就知道過去帶給人家多少痛苦。最愚痴的是常常帶給人家很多痛苦，現在作用回來，自己沒來由會痛苦，卻還再造作惡業，還不持戒，還不知道怕，那後面的痛苦就沒完了。自己要懂得利害，不要把自己毀掉。
所以，這一位很恭喜你憂鬱症、躁鬱症都好了。
你說：「還有殘餘常常起負面等。」這就是要修行，要修好行，修行不要修到僵化。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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21--人世多苦難,佛懷有平安--天災人禍,難以預料,若常念佛,大事化小,化無。念佛人,佛常住頂,放光守護;菩薩相隨,天神擁衛--現世安樂,臨終往生。凡夫心剎那不停,不出貪瞋痴—起心動念,如浪推湧,遍滿宇宙,又從宇宙邊際,返回自心。對他人好,即對自己好；討厭他人,必射回自己,自他都不好. 象山慶[藕
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
慈悲心呢是很重要的，他主要的就是要對治瞋恨心，瞋恨心幾乎呢每一個人都有，只是明顯不明顯，容易爆發，不容易爆發而已，那可以說是境界，還沒有現前，那麼有些人平時呢都很溫和的，欸！有一次突然間暴怒起來，哇~這就是說呢我們每一個人呢貪瞋癡的習氣，都是存在的，而且是很強的。
佛陀教誡我們：
實際上痛苦是源於
我們內心深處的無明！
無明是內心對事物顛倒的認知，
產生了錯誤的判斷，而導致種種痛苦。
如果內心這根無明之刺不拔掉，
我們永遠都體會不到無苦的快樂。
✨《希望．新生》轉動內心之眼，大千則隨之改變 !
光師傅說心經4
作者 慧光法師/菩薩寺廟 IBS 總住持
2022 維摩舍文教
❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍
斷煩惱更是如此，唯有靠自己努力，自己的苦才有辦法超越。
愈認識煩惱，你就愈有動力去消滅它；愈不認識煩惱，你就愈可能認敵為友、任它擺布。所以要精進，要主
台大醫院院長吳明賢說，「佛法與醫學非常相似，都是要去除煩惱，解決苦的根源。」吳院長又說，凡夫俗子煩惱深重，是因為感染貪瞋癡慢疑五毒，就像一個人罹患胃炎，只要把幽門螺旋桿菌消除就好了。所以佛法跟醫學都是在拔除病根，一個是針對心靈的病根、一個是針對肉體的病根。
吳院長建議煩惱深重的人讀《心經》和《
羅雲師兄
煩惱有很多種別名，其中一個就是「漏」，「漏」就是煩惱。阿羅漢漏盡，是貪、瞋、癡等永盡。當我們有煩惱，要隨時斷除，不然功德水漏失了，什麼時候才能功德圓滿呢？
我們人都不希望受苦，可是很奇怪，我們卻很喜歡去造作、積集苦的原因。而這苦的原因，其實就是煩惱與業。
真正帶我好好面對自己，想帶我走出泥沼，讓我在日常也能慢慢累積克服自己、改變自己的能量是我開始學習心經啟示後。
心經啟示，就像一艘方舟，是觀自在菩薩親手所造，裏頭有祂的愛、有祂的法，更日夜看顧所有惜祂的法的孩子的心，手拉把手的牽著走。
【希望新生‧ 四季法語】
佛陀說，所有痛苦的因都在我們心中。
所以必須把內心深處的問題解決之後
痛苦才不會再發生。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
—真如老師
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