【人物志】正義的獅子座女神——美財政部部長耶倫(01)近乎完美的開局

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如果你常看新聞的話,就能常在世界舞臺看到她的身影。他是美國現任的財政部部長。她目前正在做的是“合縱”即聯合發達國家對中國實行貿易保護政策,中國做的是“連橫”,在世界範圍尋找突破口來擊破這種圍堵。

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那么耶伦是谁?为什么要对中国进行围堵。如果你對她瞭解的話,就知道這些政策並不是出於某種“脫鈎”的説法,就像她曾經所說:“美不尋求与中國脫鈎。”一樣。

他是象牙塔中的學者,曾在包括哈佛、伯克利等一眾世界一流大學中任教。他曾是美聯儲主席,以極強的專業性和同理心試圖幫助這個世界達成和解。奧巴馬總統評價他是:“美國最重要的經濟學家和政策製定者之一。”

在成為美國財政部部長之後,她繼續執行了對華的貿易保护主义政策,並用極其敏銳的視角在世界範圍內預警,以防範未知的風險。

世人对她的说法不一,有人認爲他是天使,有人認爲他是巫女。但是要我來評價的話,我願稱之爲極富有同情心、正義感的獅子座女神,他的一生試圖運用專業知識説服這個世界達成和解。并力壓一衆反對的聲音,内心堅忍令人敬畏,强大到無敵。

先附上一張耶倫小姐的年青照,人家真的是女神,然後正片開始。

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01近乎完美的開局

耶倫全名珍妮特·路易斯·耶倫。于1946年8月13日出生在紐約布魯克林的灣嶺街區。灣嶺是個多元化的社區,人員組成以挪威人爲主,有大量的德國人、意大利人、愛爾蘭人。還有少量的敘利亞和黎巴嫩的基督徒,當然還有一些像我們主角一樣的猶太人。

在戰後,這裏非常國際化,多種族的人互相可以交流,并且犯罪率很低。

1945年灣嶺照片

1945年灣嶺照片

耶倫的父親朱利葉斯是第一代移民,他的父母是從波蘭華沙西邊的小鎮上移民過來的。他勵志成爲一名醫生。然而因爲美國二三十年代的反猶主義不能考取當地的医学院。所以他的父親不得不和幾位同樣遭遇的猶太人一起前往蘇格蘭的聖安德魯大學,攻讀醫學學位。他後來成爲了當地的家庭醫生,這也讓耶倫幾乎成爲了那個工人社區中最有錢的家庭。

耶倫的父親對他影響非常大,在2021 年 1 月 26 日,耶倫被任命為財政部部長後,她在給財政部工作人員的一封信中解釋了自己成為經濟學家的原因:“我的父親是布魯克林工人階級地區的一名醫生,他經歷了大蕭條。他對經濟困難有著本能的反應,向我們講述了那些失業或付不起錢的病人。那些時刻仍然是我早年生活中最清晰的記憶,這很可能就是為什麽幾十年後,我仍然試圖以我父親看待他的科學的方式來看待我的科學——經濟學:作為一種幫助他人的手段。”

耶倫的母親安娜·露絲·布盧門撒爾出生在紐約哈德西河對岸的澤西城。是正經的德裔猶太人,就讀于亨特學院,後來成爲了小學老師。她和耶倫的父親在高中的暑假班中相識,并且秘密與其結婚,當然他們在大學畢業后還有一次公開的婚禮。葉輪的哥哥約翰·耶倫在回憶這一段的時候評價道:”那個時代的人相當保守,他們為了能夠睡在一起所以才會這樣的。“

這裏不得不提一句,作爲葉輪的哥哥約翰·耶倫同样非常优秀。他獲得了人類學博士學位,並成為一名著名的考古學家,他曾與她同樣傑出的妻子、喬治華盛頓大學的古人類學家艾莉森·布魯克斯一起在非洲做了多年的研究。後來成為美國國家科學基金會考古學項目主任,以及古人類學會的創始人和主席。而妹妹珍尼特·耶倫則獲得了耶魯大學的經濟學博士學位,並在後續的政府工作中,開啓了一連串的開創式職業生涯,他們的父母都為他們及其驕傲。

右邊是約翰葉輪,左邊是他的媳婦艾莉森布魯克斯,他們在觀察一把百萬年前的斧頭

右邊是約翰葉輪,左邊是他的媳婦艾莉森布魯克斯,他們在觀察一把百萬年前的斧頭

孔子曾说过:“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子”。如果說葉輪的父親為葉輪提供了更多的”質“,那他的母親則是給予了更多的“文”。

耶倫的母親是那種及其有儀式感的人,她常教導女兒要有条不紊、重视公共服务、遵守社会规则、追求完美。其實她自己也是那樣的人,耶倫回憶說:“我的母亲非常优雅。她非常在意自己的外表和穿着。她有一套自己的规则,如果你去曼哈顿,你应该戴白手套;劳动节后不能穿白鞋。我们坐过很多次邮轮,她要求你打扮得漂漂亮亮的。我还记得在纽约下船通关时,看到码头上堆满了巨大的行李箱。”

在這種近乎“强迫症”的母親教育下,就要求耶倫成績必須完美。如果耶倫的成績低於A或A+就要受到母親質詢,所以就導致了耶倫的成績總是那麽的好。

耶倫母親的教育對耶倫來講是十分必要的,抛開成績不談,如果一個人一直優秀的話,那麽這個世界就會給予她某種特質,以讓她未來在一個男性為主導的領域内衝破種種難關。

在其父母的影響下,耶倫成為了一個學習優秀,樂觀開朗的孩子。在小學畢業後她進入了威廉麥金利初中,因爲學習成績優異,所以在7-9年級的時候參加了學校的速成班——即用兩年時間完成三年的學業。

”她那時候就常常閲讀《紐約時報》,來瞭解這個世界正在發生的事。“她的同學後來回憶說。

1960年,在升入高中的時候,她遇見了人生中第一件不公平的事,即當地的兩所優秀的高中不招收女學生。這使得她不得不去一所普通的高中——漢密爾頓堡高中就讀。這件事對她影響很大,在美滿幸福家庭生活的她,第一次遭到了這個世界的區別對待。

如果你關注新聞,耶倫在23年7月訪華期間,曾與中國的數位學者一起在共進午餐,而他們所談論的内容大部分正與女性權益有關。如果縱看耶倫的一生,維護婦女權益是貫徹她一生的主題之一,然而這並不等同于我們常見的某些”女拳“主義者,因爲到今天爲止,在這個還沒有真正實現婦女平等的社會裏,耶倫一直在嘗試用她所學的來幫助她們,而不是打壓男性。

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耶倫在這所普通的高中,因爲性別歧視得到了意想不到的好處。因爲聰明的男生基本上都去了優秀的學校,所以在這裏,女孩子幾乎占了優等生的大部分席位,這意味著這些女孩子將比在優秀的高中内更受重視,並容易獲得更多機會。

她的同學這樣描述:”因為沒有任何阻礙我們出類拔萃。我們表現得非常好。除了體育以外,我從未覺得自己會被男孩比下去。但在智力方面和學校職位方面,沒有任何障礙或感覺你不能出類拔萃。“

在這樣的學校中,本來就優秀的耶倫自然成爲了學校的佼佼者,他的幾何課程基本能達到滿分。并且她每周六還要去歷史博物館參加地質學習,在哥倫比亞大學讀科學榮譽課程。同時她的母親也為她煞費苦心,還為她報了演講課,以糾正她的布魯克林口音。

除了課内,葉輪的課外生活同樣豐富,受哥哥考古學家的影響,收集石頭就是她最喜歡的愛好之一。他時常會去博物館買石頭,她的母親也非常支持她,以至於給礦業公司寫信,幫女兒收集更多的石頭。最終她收集了兩百塊各種稀奇古怪的石頭,並在高中時期參加了一個礦業俱樂部,其内容就是大家互相交換石頭,就這點而言非常像郵票。

同時他也熱衷於寫作,經常在雜志上發表文章和詩歌,比如這首《獨白》,描寫的就是失明的人對四季的感受,它的結尾是這樣的:

雖然我沒看見

金色的太陽

黃昏時分也沒有星星

也沒有看見群山

身穿紫色長袍,

但是我感覺不難過。

我同情那些

擁有視力

卻看不到的

和我一樣。

——《獨白》

高三的耶倫,成爲了校報《先驅報》的主編,她幾乎把所有的精力都放在了上面。從那時就能看出來,她對公共事務、外交和經濟學充滿了濃厚的興趣。比如她在一篇社論中就指出,學校有兩名外國交換生,他們來自敘利亞和越南。她寫道,交流項目對於增進來自世界不同地區的人們之間的了解很有價值。由於我們這一代人將幫助引導未來的世界,因此要熟悉不同的種族、信仰和政府製度。這個項目的許多參與者都可能成為該國的重要人物,所以我們給他們留下的印象至關重要。”

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她的另一篇社論是討論紐約市是否應該開始向那些有能力支付學費的人收取一些免費大學的費用,例如布魯克林學院和皇後學院,還是應該限製那些無力支付學費的人入學。珍妮特的立場是,大學應該開始向那些有能力支付學費的人收取學費,因為這是增加收入以資助擴大招生的唯一方法。事實上,這最終在紐約發生了。

在一篇題為《最後一個學期》的社論中,她對勞動經濟學的未來興趣有所顯現。她寫道,完成高中學業對於獲得高薪工作至關重要,她擔心數百萬高中輟學的學生將缺乏就業市場所需的技能。

她在一篇《什麽樣的工作中》展現出了對工人的關注,社論開頭寫道:“全國三分之二的勞動力對自己的工作不滿意。你會成為他們中的一員嗎?”社論接著指出,每個人都應該尋求一份適合個人才能和興趣的職業。“成功在於享受自己所從事的工作,並源於對個人成就的自豪感……一個有能力的技工不必認為醫學或法律是一個更光榮的職業。”這篇社論指出,在大學“擠滿了學生,這些學生可能在職業學校或在職培訓中會更快樂。”最後,它引用了當時擔任卡耐基教學促進基金會主席、在1965 年成為林登·約翰遜總統衛生、教育和福利部長的約翰·加德納的話:“一個優秀的水管工比一個無能的哲學家更令人欽佩。如果一個社會因為水管工是一項卑微的活動而蔑視水管工們的卓越,而因為哲學是一項崇高的活動而容忍哲學的粗製濫造的話,那麽這個社會既不會有好的水管,也不會有好的哲學。他們的管道和理論都站不住腳。”

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1963年,耶倫從漢密爾頓堡高中畢業,由於她是優秀畢業生的代表,所以接受了報紙和媒體的采訪。在接受采訪時她嘲笑自己為“一個矮小的身影,彎腰伏在桌子上,桌子上雜亂地擺放著書和鉛筆。”

密爾頓堡高中給予了耶倫重要的品質,就像他們的校訓所說的那樣:“入學是為了成長,成長為身體和靈魂。畢業是為了更好地服務你的上帝,你的國家和你的同胞。”

的確,人不是為了學問服務的,做學問是為人服務的。耶倫在這所學校中抛開成績外,所收穫的最大收益是對這個世界的觀察、公共服務的興趣、並試圖用所學的知識幫助這個世界達成和解。

她在這一時期奠定了某種風格,即更關注實際發生的問題,而不是粗暴的把理論運用到現實。這對她之後無論求學還是工作方面都產生了巨大的影響,以至於到最後人們稱她的理論與實踐為同理心經濟學。


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