曾經存在生命中的美好
閱讀時間約 1 分鐘
朋友前兩天在臉書上提起在網路上買到他母親原本被收藏於某大學圖書館的二手書，挺憤慨的。（咳，羅大詩人，我沒有笑，真的沒有。）
對於著書立言百世流芳這件事，做通俗小說的我現在心態非常平和，一本言情小說在讀者人生裡的存在期間短則一小時，長則十幾年，很少有讀者會把通俗小說留在書櫃裡二三十年的。人生總有各種狀況取捨，就算是信誓旦旦深愛羅曼史的我，幾年前搬家時也丟了一半的藏書。大多數人老了之後，書櫃上可能放著一套嶄新的史記，卻不太可能留著一本十幾歲時翻到書頁起毛邊，甚至連台詞都能背出來的羅曼史。
無論如何，我們曾經相遇過，就算僅僅一小時，只要曾經帶給讀者一點點的情緒價值，甚或是一點點的思想火花，那就是一本書存在最重要的意義。緣分不在永恆，我只希望每次的相遇都是美好的回憶。
下個月是唐亞東出道二十五周年，我有一個活動計畫，但是要延到年底或明年初。本命年的太歲過於兇殘，請容我先搞定各種狀況。
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曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
2022年接到一個拍攝計畫，
不是要做修復整修紀錄，而是要做拆除前的保存紀錄！
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拍了這場紀錄才了解到原來閩式建築還有分泉州
七月初，我終於將一年前導師班孩子們拍的底片攝影作品給他們了，在五年級的尾聲。
之所以會讓我把這些作品放這麼久，除了這一年自己的生活經常處於爆炸式的忙亂，另一個原因，來自於這些相片中有一些回憶被封存在九十九樓，自己當時也處於混沌的狀態，不知道該如何跟孩子聊這件事，放著放著，就到現在了。
1 將溫柔女子離譜錯解為禁錮於婚姻煉獄之女子絕望自殺的故事，其實是預設天主教中心的詮釋結果
2 連同夢想者的四個夜晚兩次對杜斯妥也夫斯的改編均把重點放在主體單向建構世界的實驗
3武士蘭斯洛使得犯有體系偏執症的電影詮釋者，想將布列松全數作品置入條理一貫之系統脈絡的企圖，在此受阻、顯得曖昧
4心魔
1 在數位時代以DVD反覆觀看＜慕雪德＞，數次按下暫停鍵，參照原著解釋晦澀劇情，反而破壞了布列松防止觀眾入戲的疏離改編手法；「劇透」所漏掉的細節，其實代表摘釋者排除，或未將之納入個人既定的詮釋架構
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3 溫柔女子非倒敘電影
1. 對桑塔格以監禁／自由架構詮釋布列松的再商榷；
2. 由驢子巴達薩反思影評人為觀眾架設捕獵意義之網，以尋求破譯解題的態度觀影，如此面對布列松陷入詮釋混亂的尷尬窘況（如果我把布列松詮釋成那驢子會不會太離譜？）
1.論鄉村牧師日記、死囚逃生、扒手、聖女貞德
2.早年轉手巴贊、桑塔格、Schrader的詮釋，將之引介此間的影評家，在當時多少有些不自覺地視影史經典為「超時空之成就」，遂出以瞻仰雕像紀念碑的方式進行觀影……跳脫詮釋巨人樹立之理解架構，以自己的感受觀影，摘述劇情本事，竟與一般電影書上所見完全異趣
1.巴贊高度贊揚布龍森林的貴婦的改編成就，然而以差不多二百年前狄德羅原著的實驗性衡量，卻怎麼看都是創作的倒退；
2.桑塔格對布列松的評論實際上與保守的天主教會人士聯合陣線；
3.鄉村牧師最後在日記上說了什麼？
1.布列松留下的電影書寫朼記與短片；
2.故意把＜墮落天使＞看成是布列松初試啼聲對宗教之超越精神進行人間性改寫的異端之作；
3.由狄德羅觀念的清洗與啟蒙重論＜布龍森林的貴婦＞。
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