一以貫之的創造,不該用來幸免於難。

閱讀時間約 3 分鐘
終有一天,我們得知道,這世界本來就是人外有人、天外有天,放大所擁有的、專注於當下正享用的,其實我們就是那人外人、天外天。見不得人好,不如見得自己已經很好。《五十歲後我出去一下》 From 天下文化 FB.

感謝地球滋養著萬物,就彷彿即便有「人外人,天外天。」,也能為我們所用,所以才懂得「不以物喜,不以己悲。」的重要性,為得就是在被滋養而習慣索取捕獲之後,知道如同地球般的給予,才是有容乃大的表現。當地球整顆行星都成為人類的墊腳石後,如果我們學不會給予,就會侵略侵蝕著人外人、天外天,最後成功減少層次、縮小世界、降維打擊後,才發現自己並不是自我中心,而是自我空心。

人天生就會學習模仿,於是當接受時,就已經學會給予。 那麼! 我們無法自然成為人外人、天外天的原因是什麼?

答案很簡單,人類最高層的上位者,已經不再嚮往著神聖與給予,安於「人外人,天外天。」的滋養,而反過來要求下層的人要給予餵哺滋養。當給予不再自然,我們就失去與「人外人,天外天。」的連接,即便存在,還在滋養著我們,也感受不到,而失於傲慢。


《命題34》  From 思想鬥陣俱樂部 FB.

Q1:知識的本質是什麼?探索未知後得知,進而能夠識別。 所以知識的本質是邏輯,只要邏輯能通,知識就會活著。
Q2:知識來源與邊界在於?知識來源於未知,知識的邊界在於意義,有意義邏輯才能暢行。
Q3:我們如何知道我們所知道的東西?知道與表達是相異的存在,而「知道」可以透過體驗與經歷,更高的層次是邏輯先行,而至高無上的層次是一以貫之的創造。 而以上三個層次又息息相關、生生不息。 所以「道可道,非常道。」。
Q4:知識是經驗還是先驗?還是理性? 答案同Q3的解,因此這一題即證明知識是經驗,也是先驗。 (經由與Q3的連結實際證明)
Q5:如何證明知識合理和正當性? 知識來源於道理,就像人要吃飯才會飽,是因為米飯中含有澱粉與養份,可以提供碳水化合物與生存所需的能量。 因此我們人類的存在,證明知識存在,也證明知識的正當性。


《命題35》From 思想鬥陣俱樂部 FB.

Q1:什麼是偽善?偽善的本質是什麼? 同Q4的答案-「學習模仿是人性本能,縱使是善、是大善人,也會因為想瞭解惡而看似偽善。 因此在他律之中,是價值判斷;在自律之中,是人性本能。」。 因此Q1~Q4能被一以貫之,進而抽象化昇華,看出偽善的本質,是探索。

Q2:善與偽善的邊界在於? 如何證明人是偽善而不是善良? 善與偽善的邊界在於真心,真心害人也只是對世界的回應,因為人一出生,就知道什麼是無力,所以珍惜有力時的自己,懂得呵護無力的人,只因為將心比心。  在以上的前提中,當自己有力時,面對無力的人,因同理心而自然產生的在意,即證明善良存在,此時活在他律中,雖然也是幫忙,但心中並沒有同理心、不在意,就是偽善。 而有一種活在極致的大而化之,在天人合一中,只為周全,進而導致外表看不出在意與否,所以證明偽善與善良後,又再證明邊界在於真心。

Q3:偽善會帶來什麼影響? 領導者才有影響,所以至少會影響到自己,就像在康莊大道上,開始走馬看花。 不過對於沒有在康莊大道上的人來說,一切都只是體驗而已,看似沒有影響,結果卻產生讓這一生都無法到達天堂的影響。 偽善讓嚮往變得虛幻。

Q4:偽善是人性本能嗎?還是價值判斷? 學習模仿是人性本能,縱使是善、是大善人,也會因為想瞭解惡而看似偽善。 因此在他律之中,是價值判斷;在自律之中,是人性本能。



avatar-img
29會員
767內容數
看見悲劇,不承認,自己就會成為悲劇。 上天讓人看見悲劇,並不是在打擊由歡喜構成的給予,而是祂需要你在這裡。 不逃避,不怪他人取笑,大家都想更好地前進。所以樂天,因為不僅自己相信上天,上天也相信自己,因此才樂天知命。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
始力拼達人的沙龍 的其他內容
從個體視角分析解構少子化的原因後,再以客觀視角與主觀視角帶入,讓原因自然成為主客觀視角的聯繫,相生相息,當生命體驗到無上境界的崇高,所帶來的生生不息時,即便是少子化或沒生小孩,也會生機蓬勃起來。
偉人的生長環境都是荊棘與坎坷,並不表示「斯德哥摩爾症候群」值得嚮往,我想邱吉爾想表達的是:「命運註定的璀璨,總是會讓現實顯得不堪,在失去信仰與對理想嚮往的人生裡,我們就如同赤裸著完全不準備」。
5/5CHURCHILL
外表看似冷酷無情,卻能拯救其他內心匱乏靈魂的人;外表看似熱絡融洽,卻能通達其他人情感的人。 這兩種人,不該為敵。 為社會、為國家、為世界、為自己,都不該為敵。
到底是底層的庸碌,剝奪走上位者的自由,才讓權勢吃掉上位者,進而所有人都開始吃人。 還是上位者包容著破壞性創新與基因進化的可能性,默許吃人的事情,底層才開始庸碌,誰也說不清。 如果發狂,就從傻人做起,無我境界的觀察能力,從不會因此失去,只是換個方式存在而已。
5/5狂人日記
傅佩榮教授: 「善是我跟別人之間適當關係的實現。」 From NTU OpenCourseWare 哲學與人生 10. 儒家的風格 YT. 從相對中尋找絕對,於是建立起自己的度量衡,而這個度量衡又不僅侷限於工具,就像現實中的秤,是為實現公平交易,這個度量衡是為「實現我與別人之間的適當關係」,經
5/5哲學
同學們記住,什麼是意義? 一句話,理解之同情。 From哲學與人生 04. 神話與悲劇 授課教師:哲學系 傅佩榮教授 NTU OpenCourseWare  YT. (YT未提供留言功能,故寫在這裡) 感謝! 我也想東施效顰。 意義對我來說,若用一句話來概括,使命之給予。 對「意義」本身
5/5哲學
從個體視角分析解構少子化的原因後,再以客觀視角與主觀視角帶入,讓原因自然成為主客觀視角的聯繫,相生相息,當生命體驗到無上境界的崇高,所帶來的生生不息時,即便是少子化或沒生小孩,也會生機蓬勃起來。
偉人的生長環境都是荊棘與坎坷,並不表示「斯德哥摩爾症候群」值得嚮往,我想邱吉爾想表達的是:「命運註定的璀璨,總是會讓現實顯得不堪,在失去信仰與對理想嚮往的人生裡,我們就如同赤裸著完全不準備」。
5/5CHURCHILL
外表看似冷酷無情,卻能拯救其他內心匱乏靈魂的人;外表看似熱絡融洽,卻能通達其他人情感的人。 這兩種人,不該為敵。 為社會、為國家、為世界、為自己,都不該為敵。
到底是底層的庸碌,剝奪走上位者的自由,才讓權勢吃掉上位者,進而所有人都開始吃人。 還是上位者包容著破壞性創新與基因進化的可能性,默許吃人的事情,底層才開始庸碌,誰也說不清。 如果發狂,就從傻人做起,無我境界的觀察能力,從不會因此失去,只是換個方式存在而已。
5/5狂人日記
傅佩榮教授: 「善是我跟別人之間適當關係的實現。」 From NTU OpenCourseWare 哲學與人生 10. 儒家的風格 YT. 從相對中尋找絕對,於是建立起自己的度量衡,而這個度量衡又不僅侷限於工具,就像現實中的秤,是為實現公平交易,這個度量衡是為「實現我與別人之間的適當關係」,經
5/5哲學
同學們記住,什麼是意義? 一句話,理解之同情。 From哲學與人生 04. 神話與悲劇 授課教師:哲學系 傅佩榮教授 NTU OpenCourseWare  YT. (YT未提供留言功能,故寫在這裡) 感謝! 我也想東施效顰。 意義對我來說,若用一句話來概括,使命之給予。 對「意義」本身
5/5哲學
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
11/20日NVDA即將公布最新一期的財報, 今天Sell Side的分析師, 開始調高目標價, 市場的股價也開始反應, 未來一週NVDA將重新回到美股市場的焦點, 今天我們要分析NVDA Sell Side怎麼看待這次NVDA的財報預測, 以及實際上Buy Side的倉位及操作, 從
Thumbnail
Hi 大家好,我是Ethan😊 相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本,也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布,還是在旅途中面對各種氣候變化,保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水,還能提升後續保養品的吸收效率。 曾經,我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
Thumbnail
作者用英國當地諸多的巨石陣為犯案舞台,將人以獻祭的火刑方式殘忍殺害,而受害者身上,竟然刻有停職中的國家刑警主角名字,雖然有不在場證明可以擺脫兇嫌可能而歸隊辦案,但也備感壓力無法置身事外當作一般案件處理,因為可能下一個受害者就是自己,更有燃眉之急。
Thumbnail
習慣的秘訣:如山道一樣持之以恆,越走那原本杳無人煙的山道,就會被你踏的越來越清晰,而你會越來越順,越來越快,越來越習慣,越來越自然的登頂。 習慣不是一蹴而就的,它需要時間和堅持。每天重複同樣的行為,一步一步地慢慢累積,才能夠形成習慣。 養成好習慣的過程中,可能會遇到困難和挫折,但是不要放棄。記住,即
聰明的人,是否悟道會比較快?未必。 前文講到孔子在課堂上,對著學歷年資最小的曾參,說:「吾道一以貫之」。其實之前,這句話孔子也曾對子貢說過,可惜子貢被他的聰明、被他的知識阻塞,反而無法體悟到孔子的道。 俗語說:聰明反被聰明誤。子貢恰恰就被他的聰明,成為悟道的障礙。
有一則《論語》,從字面看,好像沒什麼值得深思的地方。但,要是把這則《論語》放在情景教學上,就可能變成一則有趣的公案。 話說有一次在課堂上,學生都到齊了,孔子突然對其中一個年紀輕輕的學生——曾參說:「參啊!我平日所講的道,雖則千頭萬緒,皆可以用一個理、一個概念、一個中心思想等等來貫通的。」
Thumbnail
過年時觀賞了尚未看過的是枝裕和導演的電影,沒想到看完無比喜歡。慢火燉煮的、油鍋亂炸的、萬絲千縷的,親情、恨意與追憶。 看似是和家庭有關的主題(非常契合春節),腦海浮現出楊德昌的《一一》,同樣是融合許多想說的故事,卻又融洽地呈現出每個人各種立體多面的情感。 關於散步 互相牽絆 剪不斷理還亂
其實人要成長就是要壓力刺激與恢復,說穿了需要吃飯、運動、睡覺、多喝水,除此之外,內心與社會情感互動有很重要,於是 不代表參個都滿分才是好,如果大家有聽過水桶理論,最短的板子才是影響水裝多高的程度,也就是管理學上的保健因素,這三力提供大家參考,都及格以後,可以尋求追高的項目
子貢聽了孔子講「君子固窮」的哲理,氣得臉色都變了。 孔子說:「賜啊,你認為我是博學強記的人嗎?」 子貢說:「是啊。難道不是嗎?」 孔子說:「不是的。我是以一個基本原則把全部學問貫穿起來的。」【註27】 所以,孔子很徹底地告訴子貢,說他全部學問、乃至整個思想體系,都只是「一以貫之」。
Thumbnail
在這篇文章中將為您解析─被譽為「無冕王」,身為「社會的良心與人民的喉舌」的新聞工作者是「如何」沉淪、墮落到被視為社會「公害」與「亂源」的始末。 而一個只提倡人們競逐「獲得」而「奪取」的社會後果將是怎樣的「地獄」?
Thumbnail
馬斯洛說:「當你只有一根鎚子時,什麼東西看起來都會像釘子。」這個槌子就是你看問題的主題觀點。「性」是佛洛依德的主題觀點,他對很多問題也都從「性」的角度去解釋。瘋子與天才同樣是「吾道一以貫之」,差別在於能否將那個「一」(主題觀點)化為產生新意義、新視野的觸媒,「貫」出一番道理來。
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
11/20日NVDA即將公布最新一期的財報, 今天Sell Side的分析師, 開始調高目標價, 市場的股價也開始反應, 未來一週NVDA將重新回到美股市場的焦點, 今天我們要分析NVDA Sell Side怎麼看待這次NVDA的財報預測, 以及實際上Buy Side的倉位及操作, 從
Thumbnail
Hi 大家好,我是Ethan😊 相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本,也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布,還是在旅途中面對各種氣候變化,保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水,還能提升後續保養品的吸收效率。 曾經,我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
Thumbnail
作者用英國當地諸多的巨石陣為犯案舞台,將人以獻祭的火刑方式殘忍殺害,而受害者身上,竟然刻有停職中的國家刑警主角名字,雖然有不在場證明可以擺脫兇嫌可能而歸隊辦案,但也備感壓力無法置身事外當作一般案件處理,因為可能下一個受害者就是自己,更有燃眉之急。
Thumbnail
習慣的秘訣:如山道一樣持之以恆,越走那原本杳無人煙的山道,就會被你踏的越來越清晰,而你會越來越順,越來越快,越來越習慣,越來越自然的登頂。 習慣不是一蹴而就的,它需要時間和堅持。每天重複同樣的行為,一步一步地慢慢累積,才能夠形成習慣。 養成好習慣的過程中,可能會遇到困難和挫折,但是不要放棄。記住,即
聰明的人,是否悟道會比較快?未必。 前文講到孔子在課堂上,對著學歷年資最小的曾參,說:「吾道一以貫之」。其實之前,這句話孔子也曾對子貢說過,可惜子貢被他的聰明、被他的知識阻塞,反而無法體悟到孔子的道。 俗語說:聰明反被聰明誤。子貢恰恰就被他的聰明,成為悟道的障礙。
有一則《論語》,從字面看,好像沒什麼值得深思的地方。但,要是把這則《論語》放在情景教學上,就可能變成一則有趣的公案。 話說有一次在課堂上,學生都到齊了,孔子突然對其中一個年紀輕輕的學生——曾參說:「參啊!我平日所講的道,雖則千頭萬緒,皆可以用一個理、一個概念、一個中心思想等等來貫通的。」
Thumbnail
過年時觀賞了尚未看過的是枝裕和導演的電影,沒想到看完無比喜歡。慢火燉煮的、油鍋亂炸的、萬絲千縷的,親情、恨意與追憶。 看似是和家庭有關的主題(非常契合春節),腦海浮現出楊德昌的《一一》,同樣是融合許多想說的故事,卻又融洽地呈現出每個人各種立體多面的情感。 關於散步 互相牽絆 剪不斷理還亂
其實人要成長就是要壓力刺激與恢復,說穿了需要吃飯、運動、睡覺、多喝水,除此之外,內心與社會情感互動有很重要,於是 不代表參個都滿分才是好,如果大家有聽過水桶理論,最短的板子才是影響水裝多高的程度,也就是管理學上的保健因素,這三力提供大家參考,都及格以後,可以尋求追高的項目
子貢聽了孔子講「君子固窮」的哲理,氣得臉色都變了。 孔子說:「賜啊,你認為我是博學強記的人嗎?」 子貢說:「是啊。難道不是嗎?」 孔子說:「不是的。我是以一個基本原則把全部學問貫穿起來的。」【註27】 所以,孔子很徹底地告訴子貢,說他全部學問、乃至整個思想體系,都只是「一以貫之」。
Thumbnail
在這篇文章中將為您解析─被譽為「無冕王」,身為「社會的良心與人民的喉舌」的新聞工作者是「如何」沉淪、墮落到被視為社會「公害」與「亂源」的始末。 而一個只提倡人們競逐「獲得」而「奪取」的社會後果將是怎樣的「地獄」?
Thumbnail
馬斯洛說:「當你只有一根鎚子時,什麼東西看起來都會像釘子。」這個槌子就是你看問題的主題觀點。「性」是佛洛依德的主題觀點,他對很多問題也都從「性」的角度去解釋。瘋子與天才同樣是「吾道一以貫之」,差別在於能否將那個「一」(主題觀點)化為產生新意義、新視野的觸媒,「貫」出一番道理來。