閱讀｜焦慮新解

📘閱讀書名

焦慮新解：區分「假焦慮」、「真焦慮」，瞭解並克服身體的恐懼反應

📝閱讀心得

書中區別「真焦慮」和「假焦慮」：

• 假焦慮—可避免的焦慮—是身體在傳達生理失衡的訊息，通常是透過壓力反應來傳達—解決辦法：自我照護
• 真焦慮—有目的的焦慮—是身體在傳達關於我們生活的重要訊息—解決辦法：傾聽

當然書中也提到「你可以同時確認並參與這兩種形式的焦慮（事實上這是最理想的做法）」。

關於「假焦慮」大部分是老生常談，而關於「真焦慮」提到：

社會與家庭的期望，能夠誘使我們背叛自己的真同意和真拒絕，或者更糟的，它們還能讓我們偏離正軌，說服我們社會本能其實是我們自己的本能。

這也回到《人生不需要計畫，而是要活出自己的故事》、《深度職場力》、《夠好的工作》等書提到的「自我決定論」、「價值自決」，其實社會阻止「自我決定」的基本方式就是金錢，一位下一餐沒有著落的人，很難依靠「自我決定論」認為自己的價值不是由社會決定。

而作者對認知行為療法的批評，也讓我心有戚戚焉，我是非常喜愛認知行為療法，它也跟斯多葛學派、佛法、正念冥想也相關，不過也有其問題：

認知行為療法大體上認為，情緒性的推理不值得信賴。也就是說，這些悲觀的直覺都只是如心理過濾、否定正向層面、讀心術或災難化等認知扭曲的例子罷了。「別那麼情緒化，要客觀。」認知行為療法如是說。

但是，退一步，我也相信不帶感情思考比感受和直覺更有價值的這種觀念，確實存在於認知行為療法的核心，而這種觀念可能有害。

換言之，客觀、抽離、貼標籤、正念冥想、回到當下等方法，確實可以處理焦慮情緒，因為你跟情緒拉開了距離，你可以以此距離繼續過生活，就像習慣警鈴持續的告警，但你不認為是自家的警報一般，可是這種方法雖然有效，但可能有害，又或者每當煩惱產生就靠正念冥想回到當下，是否也是種逃避策略呢？

作者也提到「週日恐懼症」：

週日恐懼症是你的靈魂在反抗工作的產物，因為該工作與你的目標或價值觀不一致。有時我們害怕週一的早晨，不是因為整個週末都很放縱，而是因為我們的工作感覺起來很虛無，沒什麼重要的貢獻。我已見過夠多病患在週日傍晚逐一檢查了他們各式各樣的假焦慮，但卻只找到了深埋在壓力反應之下的深刻見解。我開始領悟到，我們都需要仔細傾聽藏在週日恐懼症背後的真相。

我想這應該是許多上班族的心聲，這似乎回到金錢焦慮的議題，如果有了足夠的錢，你還會從事目前的工作嗎？以我來說是不會。這方面有理想點的會討論「無條件基本收入」，但我認為有生之年在台灣難見，目前多數正在進行的是半躺平，不會為工作奮鬥且低慾望的方式享受生活。

最後，作者寫到：

我們永遠無法知道未來會怎樣，而不堅持要知道是一種智慧。只要我們有信念，相信自己就在該在之處，我們便能夠鬆開雙手。如果我們知道可以信任自己的話，真的還會覺得需要控制結果嗎？知道我們在自己的路徑上，朝著正確的方向前進，就已經足夠。

如同俗語說「盡人事，聽天命」，我們就算預判了多少對手棋路，對手還是有可能神來一筆，雖然道理簡單，不過什麼程度才是「盡人事」呢？要窮盡所有棋路嗎？什麼時候該放手呢？放下是另一種放棄嗎？這樣是過度思考嗎？不堅持要知道是一種智慧啊。