為了工作讀的一本書，想說也該認識認識這個負責的業務，於是從公共圖書館借來，增加了原先對桃園貧乏的認識，也看見這個原住民、客家人、閩南人都不少的城市，多元文化並存且歷史文物頗豐的一面，不再印象停留在慈湖和豆乾，其他一無所悉的小白狀態。
地方學儼然成為顯學的當代，可惜的是遲遲沒有發展出好的模式來推廣。在整體文化仍顯單薄、介紹仍偏枯燥的狀況下，重新梳理找出其中的趣味有其必要。走讀作為一種實踐、一種方法，重新認識一個地方。透過行政區劃或歷史、地理的分類，去實地踏查出過去曾經的歷史和現今樣貌之間的關聯，包含產業、聚落、自然、經濟種種的發展，都可以透過這樣的過程發現他的其來有自。
桃園的客家文化確實有其特色。不論是伯公信仰，或者是客家聚落特有的埤塘灌溉農耕方式，都顯示出桃園不同的特色。桃園的發展並不特別早，甚至一度是新竹州的一部分。對照起現在已成直轄市的桃園，還仍是縣市層級的新竹，顯然不可同日而語。桃園作為北部蔬果的大供應區，因為鐵路發展的關係，一路曾經有過的風華，展現在日治時期的各樣建築中，從道路規劃到歷史建築，蛛絲馬跡中可以發現這一百年來桃園經歷的歷史。而這些桃園的歷史，也在一番破壞之後，透過不同的計劃規劃，重新創造成一個又一個的故事館、文化館，企圖透過這樣的形式，來保留過去歷史所留下的種種。在日治時期曾經發生過的各樣殺戮，以及後來RCA事件對桃園產生不可回復的影響，乃至於中壢本來不叫中壢，大溪本來也不叫大溪的故事，都是經過一番考證，才能夠細細說起的地方史，也透過這些回顧，重新發現地景地貌的來由，與過去街屋會堂等建築所建構的社群。
除了客家文化之外，眷村文化則是另一個桃園特色。自從KMT敗逃來臺，在桃園建立起一個又一個的眷村，如今也形成了特殊的聚落。眷區特有的飲食、建築文化，也重新透過文化的踏查、重新建構包裝後，以一種嶄新的樣貌呈現桃園過去的一段歷史。不同於客家與閩南聚落，眷區的外省文化，也為原來的桃園增添了新的樣貌。
過去只在歷史課本中的土牛界，在桃園依舊可以找到實跡。桃園留下的原住民族相關文化也不止於此。作為除了花蓮以外最大的原住民族聚集聚落，復興鄉的泰雅gaga文化，和不同種族群聚都會區的現況，都讓桃園不同於其他直轄市，有著自己的包袱，也有著自己的機會。
推薦給也想認識桃園的朋友，也推薦給對地方學有興趣的朋友。書分成二個部分，前半走讀踏查的介紹，附帶一些提問與延伸閱讀，後半則是大學發展這套課程的一些經驗分享，作為地方學實踐的紀錄，本書有其意義與價值。
