慈悲 龍德上師:盂蘭盆法會與中元普渡文化的融合

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民俗中元節,農曆七月十五日,臺灣家家戶戶無論是佛教、道教信仰或沒有特殊的信仰,都會在門口擺一桌普度好兄弟(或稱老大公媽)幽冥界的眾生。

民俗節日在臺灣會看到很有人情味的情景,普度供施的供品桌子前面還有一個臉盆,裡面裝著洗臉水,上面放一條新的毛巾。無論哪一家的鬼道眾生、哪一家的老大公媽、哪一家的好兄弟,路過此處都讓他洗手、洗臉,讓他方便接受大家的普施。

所以,這也是表達我們中華民族純樸善良、仁愛、富有人情味的一面,虔誠的普利一切有情的敬心,跟佛法其實是相應的。

無論哪一家的長輩先亡、年長或年輕,相逢就是有緣,把你當做我們尊敬的人甚至是我們疼愛的人準備一桌,盡力備辦的豐盛的供品,來做普度,來做結緣。

每年觀音山道場「中元普施」跟「盂蘭盆法會」能夠融合地有內涵,廣為民間所接受的主要原因,我們觀音山 中華大悲法藏佛教會學佛修行、弘法利眾,也宣揚善道把很多好的文化都努力地傳承保留,利益後世的有情眾生;把很多不好的文化改過遷善。

如果有會傷害有情的文化,應該革除、杜絕,好像守護有情一樣,讓我們自己還有至親至愛的家親眷屬、親戚朋友,都能生活在安全、快樂、幸福狀態之中。

所以希望我們觀音山所有的法友、同修、善信,以最虔誠的心上供諸佛、下施有情,好好地來做普度。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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現在抑鬱症、憂鬱症的這麼多,憂鬱症的人如果心思一直放在自己得失利害:你怎麼看待我?你是不是看不起我?你是不是喜歡他,不喜歡我?你是不是孤立我?你是不是冷落我?如果一直看到這些,憂鬱症很難好,而且會強化自己自私的個性。如果一直去做善事,像我們「觀音山 搶救海鱺媽媽」救這些生靈,勸人家多戒殺護生
轉動經筒或轉動經輪一般在藏地,會沿著寺廟的兩邊走道或圍著寺廟,轉動經筒的時候同時也在繞佛。藏人轉動經筒,手上拿著小的經筒,還有念珠持誦咒語,漢傳佛教大乘佛法很多人會念佛號。轉經筒現代也稱「轉經輪」,漢地有轉經筒的地方沒有藏地普及,但是可以用轉經輪來做殊勝的修行。
龍德上師珍貴法語:如果你忘了要去哪裡,不妨回想當初是為何而出發, 不忘失初心。
普度的時間是中午過後,一般都是下午避掉正午剛過太陽還很大、陽氣還很盛的時候,臺灣一般都是下午兩、三點。民俗上有忌諱晚上普度,晚上陰氣比較盛很多鬼道眾生在活動,小小一桌會不會不夠?而且,晚上家家戶戶門都關上,在家裡看電視、吃晚飯或準備睡覺,整條路就只有一桌普桌也是可以,但是一般民俗比較忌諱、避免。
觀音山 中華大悲法藏佛教會「中元普度」跟佛陀開示的「盂蘭盆法會」 結合,特殊的宗教文化冥陽兩利,又結合臺灣當地的風俗民情產生更大的功德利益。「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」禮請大願 地藏王慈悲主法,超渡先亡祖先、冤親債主、六道父母、無緣水兒......。觀音山道場很多在做老闆、企業家、董事長
小孩子常生病是家裡有墮胎水兒沒超渡,在「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」要為水兒超渡。因為水兒根本沒地方去,就在你家、在你周圍,他的樣子不會好看。水兒看活著的兄弟姊妹,還有新衣服可以穿,媽媽給他買新車,水兒眼睛都快流出血來,心理不平衡, 你曉得嗎?你還不超渡水兒?他整天跟你鬧。
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