從古至今風水派系真多，大師都在為人努力為人忙，得到的是甚麼？
大師之名，流傳至今，褒貶不一，真是難為啊！大師之名，卻兩袖清風，真是偉人啊？造福他人，也請為自己做些事吧。
此乃讀書紀錄，看懂有用自行體會，不認同者，一腳踢開便是，多言便浪費你的時間。
《雪心賦》云:「穴本天成,福由心造。」這句「穴本天成」是什麼意思呢?
明朝大地師徐試可註釋道:[穴鐘山川之靈,自有一定之所,非人力私智所為,是謂天成。」
意即龍穴是天造地設,自然形成的,非地師可以任意圈點或人力可以製造的。
正如人體的經絡穴位一樣,與生俱來,天然生就,不是針灸師說哪就是哪的。
所以,《雪心賦》又說:「若有生成之龍,必有生成之穴。」
曾文辿《尋龍記》云:「真龍泊處好山峰,八卦自然通,好地自有天然穴,六神(納水法)是間說。」
蔡牧堂《穴情賦》也云:「凡點穴,看自然,自然穴法是真傳,若加嬌柔些兒力,即是貪財損壽元。
既然穴是天然生就的,那麼向呢,是否也是天然生就的呢?
這關乎到 風水學一個極為重大的問題,
即:理氣的作用到底有多大？
假設穴位之向不是天然生就的,那理氣的作用就會很大,地師可以用羅盤將四周的好砂好水都按吉位裝點,要誰發財就發財,要誰當官就當官,要三元不敗就三元不敗。
但既然穴是天然生成的,那麼穴向也就該是天然生就的啊,大自然是不會半吊子在那兒的,當然除了後天的破壊。
倘若穴向真的也是天然生就的,那理氣的作用就微乎其微,近乎毫無作用了。
因為穴和向既然都是天然生就的,地師便只要找準穴位,看準其自然朝向,依法櫸葬即可,無需手捧羅經在那里合卦定向、撥砂消水。
在風水界,幾乎所有的地師都宣稱自己是楊公傳人,那我們就看看楊公早期傳人是如何立向的。
楊公《疑龍經》論立向云:「朝山最足證龍穴,不必求他玉尺量。
正穴當朝必有將,有將便宜對為向······穴法至多難具陳,識得龍真穴始真。吉,唯恐龍虛穴假時,雖合天星也無力!
公說有理，婆說有理，只要準確，都是真理........
