台灣人熱愛拜拜已經到成痴的地步,當人生碰到大小事務也習慣求神問卜。有在拜拜的民眾或多或少都知道廟宇有陰廟和陽廟之分,到底有哪些廟是陰廟呢?今天就來討論台灣的幾個著名陰廟和奉祀的對象吧!
在討論台灣有名的陰廟前,要先釐清到底什麼是陰廟?其實要區分陰廟和陽廟非常簡單,只要看該廟宇奉祀的對象就可得知一二。陽廟供奉的是神明,需要有神格化才可算是神明,例如大家常聽到的媽祖、玉皇大帝、保生大帝、文昌君或關聖帝君等。而陰廟供奉的則是沒有神格化的孤魂野鬼,那為何要特別建設廟宇來祭拜這些孤魂野鬼呢?可能的原因包括生前對民眾有恩或是保家衛國戰死沙場的官兵。有些則是地方上作亂的鬼怪,特別設立廟宇來安撫他們,以保障民心安定。
要注意的是陰廟也是有升遷制度的喔,陰廟中供奉的鬼魂若能潛心修煉,又或是對保護鄉里做出貢獻。就可能得到天庭的冊封,獲取神格化的機會,進而從陰廟轉而成為陽廟。最有名的例子當屬楠梓區的東門王爺,最初僅是有應公廟。在民國73年時獲得玉旨冊封為東門聖公,到了93年再被冊封為東門王爺。
還有一個例子是台南小南門的城隍廟其中的二城隍朱一貴。歷史讀的不錯的朋友應該知道朱一貴反清復明的故事,後人俗稱他鴨母王。朱一貴也是有應公轉神格為城隍的代表之一。
既然提到朱一貴神格化為城隍爺,那就來談談大家最常誤解的一個大問題。不少人都把掌管陰間的神祇祀奉的廟宇定義為陰廟,這可是天大的錯誤。其中城隍爺就是承受這不白之冤的代表,再加上城隍廟內氣氛大多比較陰森,民眾也就把他歸類在陰廟裡了,這種誤會還是要解釋清楚才行。
想當然爾,台灣各地有大大小小的陰廟,有些廟宇非常靈驗聲名遠播,也讓信眾源源不絕。以下就來盤點一些台灣著名的陰廟:
第一個要介紹的是造橋龍湖宮,不過其實龍湖宮並非陰廟。那為什麼要把龍湖宮放在這裡呢?因為不少網站會把龍湖宮列入台灣十大陰廟中,但事實上龍湖宮主祀的神明是玄天上帝。只因為龍湖宮有提供供奉嬰靈的業務,提到嬰靈大家一定想到怨恨、晦氣等負面詞彙。甚至有不少人以為龍湖宮就是拜嬰靈的地方,這可是天大的誤會阿!
老大公廟位於基隆的安樂區,供奉的是當年泉漳械鬥死亡的民眾。通常農曆七月時大家會避免去廟宇祭拜,但老大公廟相反,農曆七月時的信眾倍增。據傳老大公廟可謂是有求必應,深受當地人的推崇。
該廟宇地處新竹香山區,原名叫三姓宮,所謂的三姓是指曾、陳和許姓族人。這三姓族人過去在香山地區開墾,但卻被當地原住民殺害。民眾感念其恩澤遂建廟祭祀。
土城區的大墓宮主祀反清復明的烈士。是出了名的求財廟宇,另外當地警方也對其讚不絕口。每當有案情陷入膠著時就可看到轄區警員來拜大墓公,祈求順利破案。
姑娘廟也是常見的陰廟之一,其中新北市石碇的姑娘廟供奉一位名為魏扁的未婚女性。其實有不少姑娘廟是不能求姻緣的,畢竟這些女性都在出嫁前過世,可能惹怒主祀的鬼神。但魏姑娘廟是可以求感情事的,但倘若願望成真務必去還願。
講到七將軍廟,就想到日本的忠犬小八。七將軍廟供奉的是六名清朝壯士和一隻忠犬,因為狗的鼻子很靈敏,所以七將軍廟求的反而是遺失物,非常特別。
大眾爺公廟祭祀的是抗日黑旗軍,民眾上門索求多與身體健康有關。該廟宇設有藥籤,據說有人吃了之後恢復健康,也讓大眾爺公廟的靈驗傳遍鄉里。
在台南市的中西區有一座五妃廟,所謂的五妃指的是明寧靖王朱術桂的五位妻妾。包括袁氏、荷姐、梅姐、秀姑和王氏,為何要供奉他們呢?相傳清廷當年派施琅攻打台灣,鄭家兵敗如山倒,朱術桂不願降清遂自刎。而他的妻妾們也隨他步上絕路,後人感念五女的忠貞,便建廟祭祀。