伊索有篇故事叫《徒勞的寒鴉》，故事如下:
「宙斯想要為鳥類選一個王，要求所有的鳥類在同一天出席，
以便選出他們之中最美麗的為王。
為了這一天，眾鳥都跑到河裏去梳洗打扮。
寒鴉身上只有黑黑的羽毛，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，
小心翼翼的全插在自己身上，再用膠水粘住。
指定的日期到了，所有的鳥都一齊飛到宙斯面前。
宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯的格外漂亮，準備立他為王。
眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。
於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變回一隻黑漆漆的寒鴉。」
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我們身邊也都充斥著，
如同宙斯這樣不在乎本質、總被華麗表象所蒙蔽的昏庸之人，
以及借別人的優勢來抬高自己身價、虛有其表的寒鴉。
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人沒有物理上的羽毛，所以人的條件就等於無形的羽毛。
寒鴉們會藉由別人的光鮮條件去彰顯自己的身價，
"我女婿一個月薪水xx萬"
"名人xxx是我好朋友，改天約出來給你們看看"
"我朋友一定都是帥哥/美女"
諸如此類，有沒有很耳熟?
然而，人們也經常陷入宙斯的角色，無法識別表象的真偽，亦或是不在乎。
想要像宙斯或寒鴉又如何呢?
宙斯在故事裡的屬性，屬於不在乎事物本質的角色，
只單看外在形象去判定你能否擁有的資格。
假設你的主管，明明案子是你做的(你的羽毛)，
卻因為菜鳥同事長的漂亮(被當成她的羽毛)就升遷她，
你會不會像故事裡的其他鳥類一樣，感到氣憤不平呢?
如果自己就是宙斯或寒鴉呢?何錯之有?
人有絕對的自由去選擇自己想要成為什麼，
問題是，你是怎麼知道的呢?
既然沒有洞察本質的能力，
又何以確認這是自己真心想要的選擇，
而不是受到集體意識影響所做的決定呢?
就如同，要定義自己是誰，總得先認識自己是誰，
如果連自己是誰都不知道，又該如何得知自己想要成為怎樣的人呢?
也就是說，你不會發現自己到底是不是宙斯或寒鴉，
除非你已經清楚意識到並做出選擇了。
遇到宙斯或寒鴉該如何自處?
使用基本的生物求生模式: 要嘛逃跑、要嘛戰鬥
雖然拉開距離是最有效的方式，
但畢竟不是每個人都逃的了現況。
對於無法改變現況的人還是那句老話:
「你無法改變別人，只能改變自己」
只有改變自己，才能改變現況。
改變自己的態度和應對方式，
比如故事裡氣憤的鳥類們，選擇拆穿虛偽的寒鴉為自己抗爭，
你是可以挺身出來為自己說話，爭取自己應有的權益的，
也可以不給予任何回應，讓語言的拳頭打在棉花上，
不回應也是一種回應。
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所有的故事意在提醒世人，而不是分化世人，
無論是宙斯、寒鴉或者眾鳥，
其實都只是角色、立場的不同而已，
我們能做到透過故事去洞悉本質、覺察自我，
已經是很有誠意的修行了。
