Podcast 生死思辨 EP27|龍德上師:你一生有做過這些壞事嗎?從今後要盡力發露懺悔,絕不再犯。

Podcast 生死思辨 EP27|龍德上師:你一生有做過這些壞事嗎?從今後要盡力發露懺悔,絕不再犯。

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五無間罪是極重的罪業,一般來說,五無間罪如前面所述是殺父、殺母、殺羅漢、破和合僧、惡心出佛身血等。在此處,依照《祖法金藏論》所記載:是指若殺害父母、堪布、阿闍黎等具法眼之諸智者,則不經中陰境界而直接墮地獄。殺害父親、母親或殺授別解脫、菩薩、密乘戒等的阿闍黎(上師),以及殺聲聞、緣覺、阿羅漢,惡心弄傷佛的色身,自己親自造或教唆他人以及隨喜他人,造過以上罪業者,死後都將不經中陰境立即墮入無間地獄。

經典云:「縱然無功德,依師若捨棄,侮辱諸上師,誹謗三世佛,其罪說不盡。」違背上師、堪布、阿闍黎的教言,罪過極其嚴重。

僅僅生起毆打父母之心也需要受報,目犍連尊者是佛陀座下神通第一,可以瞬行千里,一個腳拇趾的力量,便足以搖撼尊勝天宮,可是當業力現前時,竟被裸形外道打得粉身碎骨。曾經,有一對婆羅門夫婦的兒子娶了媳婦,媳婦時常挑撥丈夫,使得兒子對自己的父母異常的冷淡。有一次,這兒子看到自己的父母坐在一起,當下非常生氣地口出惡言說:「真該將你們粉身碎骨。」以此惡心的緣故,轉生了五百世都是被人打死,而目犍連尊者的那一世是第五百世,最後的餘業。

《佛說父母恩重難報經》說:「假使有人,左肩擔父,右肩擔母,研皮至骨,穿骨至髓,遶須彌山,經百千劫,血流沒踝,猶不能報父母深恩。」若能使父母信仰佛法、受持戒律、求生西方極樂淨土,則可報答父母的恩德。以金錢、良好飲食、舒適住所來照顧父母,雖可令父母生活無虞,但五欲深重的世俗生活,難免造下或多或少的罪業,所以有時非但不能報恩,反而是讓他們積累三惡道或地獄之業,往生後需受輪迴之苦,並非真實大孝。

念念不忘父母、上師的深恩厚德是聖者的人格特質。如《君規教言》云:「承侍應敬者,尤憫無怙眾,不忘報恩德,乃是聖者行。」如果孝敬父母與長者則積累福德;如若凌辱他們則耗盡福德。如果恭敬孝敬父母,那麼今生和來世都將得到吉祥順遂的善報。從前,有母女二人一同過河,過到一半時,遇到洪水暴發,母親想:女兒若能順利過河,我被水沖走也可以;女兒也對母親生起敬惜心:想如果母親可以渡河,我被沖走無所謂。」結果因為宿業深重,兩人都被水沖走了,然而因為她們互相生起善心,以此善心死後轉生於梵天境界中。

因此如果犯了以上過錯的人,從今以後要盡力發露懺悔,絕不再犯。

——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©


本集內容可見:《佛王誓約》第221-226頁。

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Podcast【生死思辨】──觀音山播客節目

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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慈悲 龍德上師:佛弟子現在就要利益眾生。你會講:「等我老了、退休了,兒女都長大了,我的人生義務,也都差不多告一段落了。我會考慮,來吃吃素,來聽聽佛法。」不用,你快要跑醫院,整天排隊、掛號。「今天128號請進。」所以現在就是要做,不能再講藉口。有人突顯自己人生的無奈問題:「哎呀,我現在來學佛
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