禪宗問答 (31) 遍滿虛空的清淨自性、能受薰染嗎？

佛說海意菩薩所問淨印法門經：

卷第二：

「彼能常淨菩提心，諸煩惱垢不能染；
虛空無垢尚能染，空中鳥跡尚可見；
煩惱不染菩提心，自性本來常清淨。」

卷第四：

「菩薩若聞菩提心，乃能貫穿一切法；
即此所有貫穿智，於諸法中無所著。

⋯

諸法若因若所緣，如實覺了緣生法；
有慧隨順諸法生，而實不執於邊見。

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法本一味無異性，一道一乘皆同等；
道智如實若了知，此義顯示於勝義。

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眾生本來清淨心，了知此說名為慈；
與虛空等名為悲，清淨適悅是為喜；
一切所緣無住心，此說是名為捨行。
若復三輪得清淨，即能了知一切法；
如是貫穿諸法門，而復永斷諸見執。
此中所有定及慧，即此二法能貫穿；
遍入無量境界門，此說是名正法智。」

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「菩薩若見：一切眾生種種色相、有缺壞者，菩薩爾時、不起慢心，為求法故、謙下恭敬；所以者何？若自身法性、與一切眾生身之法性、皆悉平等、依止於智，菩薩於身、及身法性、悉了知已，即得法身，不受分段身。何名『法身』？謂：以禪悅、而為飲食，非分段食。

菩薩為欲順世間故、愍眾生故，示現受彼世間之食；不為身支冶瘦劣故，菩薩但於法身、以其法命、而為資養，非假世間、段食所資。何名『法命』？謂：所資養、不從因緣所造作故、不越聖行。何名『聖行』？所謂：無貪、無瞋、無癡，離諸煩惱，隨所施設、密護於戒，是名：聖行。」

卷第五：

「此法善淨復明亮，本無和合與空等；
無住無滅無起生，是印隨攝於佛印。

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實知自他身法性，知諸眾生實性身；
獲得淨勝妙法身，不受分段身離染。
常受定中禪悅食，不以段食益威光；
順世受食非力資，法命滋養成甘露。
常獲聖行善寂靜，解脫貪瞋癡染聚；
密護戒學無順違，寧捨己身不造罪。」

⋯

「『無濁亂心』者，謂：心自性、清淨明亮，而不容受客塵煩惱，法性常住本自光明，一切作意、無所積集；無塵故、離貪，無分別故、離瞋，無我故、離癡；清淨遍淨、畢竟無垢、自在光明。

如所解脫，一切法亦然，隨住真如平等故；

如所解脫，一切法亦然，隨住法界平等故；

如所解脫，一切法亦然，隨住實際平等故；

⋯

即此隨住平等之法，無集無散、非智所知，此說名為：無濁亂心。」

⋯

「又復，海意！我不見有法是染相故、成等正覺，亦不見有法是淨相故、成等正覺；若有相、是染，即彼相、是淨，所謂：自性清淨相故。」

卷第六：

「海意！此如是等、不可思議眾生所行、不可思議眾生心意、不可思議眾生境界，若菩薩、入不思議智，入已，即能遍入、一切眾生不可思議境界。

海意！譬如有人、週遍四方、以繩為網，是人、忽以因緣、入其網中，此人普欲、解除其網，而以此人、善咒力故，其網、後時、為咒力所加、而悉斷壞，是人隨意、得出無礙；菩薩亦復如是，由具善巧方便故，遍入一切眾生心意，入已，即能以般若波羅蜜多、明咒之力，普斷一切眾生煩惱纏縛。菩薩、然、亦不證佛智，普為一切眾生、現起施作一切佛事。」

卷第七：

「難得最上佛菩提，深妙無垢無所有；
若人於此欲圓成，是中勿當生疑惑。
淨妙智慧無虛假，真實光明普照耀；
安住無垢妙印中，此佛菩提能觀見。
心自性淨而明亮，前際後際亦復然；
煩惱染污意中時，應當勿離深固意。

⋯

與虛空等自性淨，非色相故不可觀；
非眼耳鼻識所知，非舌非身亦非意。
遠離非相非無相，無依寂靜湛如月；
非意亦非心所行，非識非想非思度；
此非智業可能知，云何識心而曉了？

⋯

譬如週遍置繩網，大智持明者善知；
普遍能破諸網已，隨意所觀出無礙。
菩薩勇智亦如是，世間心意悉能入；
普使令諸煩惱除，週遍所行無覆障。」

卷第八：

「大梵！一切法緣生，若能覺了，諸法緣生、即是菩提；如如來、於一切法、如是見，而彼佛法、亦如是見。」

梵天言：「善男子！豈非、佛法越三界邪？」

菩薩言：「大梵！三界自性、即是佛法；何以故？大梵！而彼佛法、平等相中、無高無下，猶如虛空、亦無高下。

佛法亦復如是，同彼虛空、無高無下；大梵！一切法亦然，自性空中、等無高下。

大梵！若善男子、及善女人、欲知佛法者，應如是知。然，於所知方便、不應取著。」

⋯

「等無高下法，如虛空清淨；
若佛及佛智，彼佛此所說。
謂諸法緣生，自性無所有；
若自性不有，即無少法生。
實際此若知，世間等無際；
是際中起智，隨轉一切法。」

卷第十三：

「復次，海意！云何是『金剛句』？謂：即自身、是金剛句，自性無分別故，海意！此金剛句、於諸見中、決擇而轉。

無明、是金剛句，入諸明故，此金剛句、於所緣事中、遍知而轉。

五無間際、是金剛句，無加行平等故，此金剛句、於諸加行、遍知而轉。

⋯

一切眾生、一眾生、是金剛句，遍入眾生平等故，此金剛句、而隨覺了、眾生自性。

一切眾生心、一眾生心、是金剛句，入無心故，此金剛句、而隨了知、心之自性、本來明澈。

一切佛、一佛、是金剛句，遍入真如平等故，此金剛句、而隨覺了、平等性智。

一切剎土、一剎土、是金剛句，遍入無盡剎土故，此金剛句、隨知虛空平等。

一切法、一法、是金剛句，入一切法、性平等故，此金剛句、而隨了知、無二法門。

一切法、佛法、是金剛句，於一切處智、隨入解故，此金剛句、而隨覺了、金剛喻定。

諸魔事業、諸佛事業、是金剛句，入諸魔業、隨警悟故，此金剛句、出過一切、魔之事業。

一切語言、如來語言、是金剛句，遍入一切音聲、隨解了故，此金剛句、而隨了知、不可說法。

一切法無生、是金剛句，入無滅故，此金剛句、超越生老病死之道。

一切法無起、是金剛句，入無止息故，此金剛句、而能隨轉、諸法寂滅。

海意！此如是等諸金剛句，是不破壞句、是精妙句、是平等句、是聖諦句、⋯ 是心意識無住句、是摧伏諸魔外道句、是清淨無垢明澈句、是觀照菩提句、是慧光明句、是無法顯示句、是畢竟不生不滅句、是自境界清淨句、是入佛境界句、是無思惟分別遍計句、是法界無差別句、是入無句之句句。

海意！如是等金剛勝妙諸句，若有菩薩、隨能領受、抉擇其義者，我說是人、決定當坐菩提道場、作師子吼。」