摩訶般若波羅蜜經-發趣品第二十：若菩薩摩訶薩具足六波羅蜜、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道分、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，一切種智具足滿，斷一切煩惱及習，是為菩薩摩訶薩住十地中當知如佛。菩薩摩訶薩住是十地中，以方便力故，行六波羅蜜，行四念處乃至十八不共法，過乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、菩薩地，過是九地，住於佛地。是為菩薩十地。
佛陀
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2025/02/15
各位朋友們好：我們在做一件事前，必然要先有計畫。正如中庸云：「凡事豫則立，不豫則廢。」豫就是預備計畫的意思。這計畫，不是用筆寫，不是用嘴說，是先在腦中思考形成。因此，自古至今的思想家們發明了不同的思考方法。例如：愛德華．德博諾為補強垂直思考法而發明的「水平思考法」、托尼．博贊為促進動態處理訊息而發明
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2025/01/12
第九地的菩薩應具足十二法：
一、受無邊世界所度之分：十方無量世界中眾生，如諸佛法所應度者而度脫之。
二、得如所願：因為六波羅蜜具足。
三、知諸天、龍、夜叉、犍闥婆語：因為具有辭辯力。
四、胎生成就：菩薩的「胎生」，亦即從母胎中出生，只是看起來的現象。實際上菩薩是化生。
五、家成就：常在大戶
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2024/12/05
由於一位我的失智患者不願去社區大學上課，也不願去據點參加活動，為了方便給他佛法智慧，遂起心動念，在午餐後前往臺中慈濟醫院的靜思書軒，預備買證嚴法師講佛法的CD送給他聽。
初冬時分，慈濟園區草木扶疏、空氣新鮮，是病人與家屬舒暢心胸的好所在。緩步由急診室入口行至大廳，看見證嚴上人因原住
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諸菩薩聞此，最勝微妙地，其心盡清淨，一切皆歡喜。
皆從於座起，踴住虛空中，普散上妙華，同時共稱讚：
善哉金剛藏！大智無畏者！善說於此地，菩薩所行法。
解脫月菩薩，知眾心清淨，樂聞第二地，所有諸行相，
即請金剛藏：大慧願演說，佛子皆樂聞，所住第二地！
爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：“佛子，菩薩摩訶薩
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有些人認為，菩薩要救苦救難，太疲累了，因此放棄。
有些人認為，菩薩要修得大神通力，太困難了，因此放棄。
其實，人間佛教的創始者星雲大師告訴我們：只要存好心、說好話、做好事，也就是行三好，就是行佛、行菩薩道了。
在人
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第六地的菩薩，應具足：六波羅蜜。即：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、羼提(忍辱)波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。
有六法不應為：(以下分別解釋)
一、不作聲聞、辟支佛意：身為菩薩，走的是大乘成佛之道，不可以半途去走「成就聲聞果、成就辟支佛果」的小乘道。
二、布施不應生憂心：布施之前、之後不
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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第八地的菩薩應具足初五法、次五法。
初五法：順入眾生心、遊戲諸神通、觀諸佛國、如所見佛國，自莊嚴其國、如實觀佛身
次五法：知上下諸根、淨佛世界、住「如幻三昧」、常入三昧、隨眾生所應善根受身
以下分別解釋。
初五法：
一、順入眾生心：菩薩以一心知一切眾生心及心數法。
二、遊戲諸神通：先以禪
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