Peilin Tsai
23 位追蹤者
是位醫者也喜歡寫作！
全部內容
由新到舊
由於一位我的失智患者不願去社區大學上課，也不願去據點參加活動，為了方便給他佛法智慧，遂起心動念，在午餐後前往臺中慈濟醫院的靜思書軒，預備買證嚴法師講佛法的CD送給他聽。
初冬時分，慈濟園區草木扶疏、空氣新鮮，是病人與家屬舒暢心胸的好所在。緩步由急診室入口行至大廳，看見證嚴上人因原住
0/5臺中慈濟醫院
第八地的菩薩應具足初五法、次五法。
初五法：順入眾生心、遊戲諸神通、觀諸佛國、如所見佛國，自莊嚴其國、如實觀佛身
次五法：知上下諸根、淨佛世界、住「如幻三昧」、常入三昧、隨眾生所應善根受身
以下分別解釋。
初五法：
一、順入眾生心：菩薩以一心知一切眾生心及心數法。
二、遊戲諸神通：先以禪
第七地的菩薩：不應著二十法，應具足二十法
不著：我、眾生、壽命、眾數及知者見者、斷見、常見、取相、作因見、名色、五眾、十八界、十二入、三界、著心、作願、作依止、依佛見、依法見、依僧見、依戒見。
具足：空、無相證、知無作、慈悲智、不念一切眾生、一切法等觀、知諸法實相、無生忍、無生智、說諸法一相、破
今天早上是陰天。全家人吃完早餐後，就搭乘汽車前往位於台中市西屯區的佛光山．新惠中寺。途中綿綿細雨下起來了，我們下車後遂撐著雨傘走向寺。隨即，浴佛法會開始了，充滿莊嚴和平安詳的氣息！大眾念完般若波羅蜜多心經以後，由笑容滿面、堅毅爽朗的佛光山副住持-慧傳法師來演說佛誕節的由來。我們聽完慧傳法師充滿期許、
謝謝志賢分享了你美好的觀點！受益良多！
第六地的菩薩，應具足：六波羅蜜。即：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、羼提(忍辱)波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。
有六法不應為：(以下分別解釋)
一、不作聲聞、辟支佛意：身為菩薩，走的是大乘成佛之道，不可以半途去走「成就聲聞果、成就辟支佛果」的小乘道。
二、布施不應生憂心：布施之前、之後不
第五地的菩薩：遠離十二法
一、遠離親白衣。二、遠離比丘尼。三、遠離惜他家。四、遠離無益談處。五、遠離瞋恚 。六、遠離自大。七、遠離蔑人。八、遠離十不善道。九、遠離大慢。十、遠離自用。十一、遠離顛倒。十二、遠離婬怒癡。
以下分別解釋。
一、遠離親白衣：在第一地裡菩薩出家了，出家前大多有生身父母、
知道孩子喜歡什麼，也讓孩子知道自己喜歡什麼
先together with him/her(喜好)，再漸漸引導
硬梆梆的容易破。(關係)
人要有彈性，關於食物的禁忌，沒有什麼絕對。
當一個可以ｙｅｓ的媽媽，而不是「想到媽媽就是Ｎｏ」那以後什麼都不跟妳講。
表現出「不管怎麼樣，媽媽永遠在。」
第四地的菩薩，不捨十法：
一、不捨阿蘭若住處；二、少欲；三、知足；四、不捨頭陀功德；五、不捨戒；六、穢惡諸欲；七：厭世間心；八、捨一切所有，九者：心不沒；十者、不惜一切物。
以下分別解釋。
一、不捨阿蘭若住處：不捨棄寂靜住處，又能超越二乘心，有救度眾生的大悲心。
二、少欲：對於自身所需之物，
第三地的菩薩，滿足五法：
一、多學問無厭足；二、淨法施亦不自高；三、莊嚴佛國土亦不自高；四、受世間無量勤苦不以為厭；五、住慚愧處。
以下分別解釋。
一、多學問無厭足：對於各種有益於眾生的學問，不應感到「這樣就滿足了」，而應把握良機、時時學習。
二、淨法施亦不自高：能布施清淨的法給予
第二地的菩薩，常念八法：
一、戒清淨；二、知恩報恩；三、住忍辱；四、受歡喜；五、不捨一切眾生；六、入大悲心；七：信師恭敬諮受；八、勤求諸波羅蜜。
以下分別解釋。
一、戒清淨：不能有成為聲聞、辟支佛的心，並且不破戒。
我們在這世間，最基本的是持好五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。
