Peilin Tsai
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是位醫者也喜歡寫作！
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由新到舊
勝鬘菩薩接著說：「世尊！我現在應當秉承您的威德神力，再進一步說攝受正法所有的廣大涵義。」
佛說：「就說。」
勝鬘菩薩對佛說：「完全依照攝受正法去奉行，與攝受正法本身沒有不同，與奉行的人本人修行沒有不同。奉行攝受正法的善男子、善女人，他們的修行本身就是攝受正法。什麼緣故呢？
如果奉行攝受正法的善
那時，勝鬘菩薩對佛說：「我現在應當再秉承您的威德神通力，說我所立下的十大自我規範、三大誓願，是真實不虛、可以完全印證的。」
佛告訴勝鬘菩薩：「任憑你說，我聽著。」
勝鬘菩薩對佛說：「菩薩們所有的像恒河沙數多的誓願，都包含在一大誓願中，即：攝受正法。施行攝受正法，以使人契合真如理體，為最大的誓願。
那時，勝鬘又在佛面前發出三種大誓願，她這樣說：「我要以這誠實的誓願，安定慰藉那無量無邊的眾生。憑著這樣的善心，我能在生生世世中，斷除惑見煩惱，得到領悟真理的智慧，這稱為第一大願。我斷除惑見煩惱、領悟契合真理的智慧後，一定抱著努力不懈、永不滿足的心念，為眾生講說如何斷除惑見煩惱、領悟契合真理的智慧，這
這時，勝鬘聽完了佛的授記，恭敬地站著，發誓接受十大自我規範：
「世尊！我從今日起至成佛為止，於我所受的戒律，不起違犯之心。」
「世尊！我從今日起至成佛為止，於所有長輩、師長、聖賢不起傲慢之心。」
「世尊！我從今日起至成佛為止，於所有眾生不起憤怒嫌惡之心。」
「世尊！我從今日起至成佛為止，於其
以上是我所聽到的：那個時候，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時波斯匿王及末利夫人，信仰佛法沒有很久，互相說：「勝鬘夫人是我們的女兒，聰明有智慧，學事物的根機很銳利，容易通達事理而領悟。若見到佛陀，必能迅速理解佛法，心中毫無疑惑。宜找個時機派人送信，激發她的學道意志。」
夫人說：「今天正是這時機。」
各位朋友們，祝福大家平安吉祥！
今年的農曆新年，您去了哪裡呢？我們家雄心壯志地預定，在大年初四和初五前往位於高雄的佛陀紀念館及佛光山園區。初四的傍晚，我們從屏東的民宿出發，打算去高雄佛光山的平安燈法會共襄盛舉。萬萬沒想到，開著休旅車的我們，根本就找不到山下的停車位。成語說「人山人海
台東的中央市場，有一名菜販名叫陳樹菊。她自幼家貧，曾接受學校的資助才得以成長求學、撫養弟弟們長大。13歲起，她在菜市場開始擔任賣菜的攤販，就時常捐錢給窮苦的人，每天下工後把身上零錢往紙箱裡放，累積善款，寧可自己每日生活以100元省吃儉用渡過也捐助不輟。多年來她累積了超過新台幣一千萬元以上的捐
四念處，是三十七道品中的第一部分。是佛陀教導我們觀察生命的方式。內容為：
一、觀身不淨
二、觀受是苦
三、觀心無常
四、觀法無我
以下分別解釋。
一、觀身不淨：
現今，常常我們喜愛別人的身體、喜愛自己的身體、喜愛偶像的身體。「好美哦！」然而，身體其實充滿各種不淨，想想：鼻屎、耳屎、下體
德行，是指一個人在道德上具備的良好特質。每種宗教都強調德行的重要，並且所提倡的德行大同小異。例如：無私奉獻、慈愛、耐心、忍辱、循規蹈矩不侵犯他人、上進不止息、不急不徐地從容行事、有同理心…等。那麼，德行和美有什麼關係呢？
今年聖誕節，我帶著因感冒心情低落的兒子，去看臺中屯區藝文中心
「須菩提：如果有人，以充滿無量阿僧祇世界的七寶來布施，如果有善男子、善女人發無上菩提心，受持這部<<金剛般若波羅蜜經>>，哪怕只有四句偈而已，他和她若能信受讀誦，且為他人解說，那麼他和她的福德要勝過上述所說以七寶布施的人。要如何為他人演說這部經呢？應當不執著於一切相，隨緣說法，就像「真如」一樣不動搖
