懶搖白羽扇，裸袒青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風。-- 唐‧李白《夏日山中》
濃濃夏日，樹間亮麗的陽光，碧玉層層的綠葉。李白懶懶搖著一把白羽扇，搖著搖著，見山中無人跡，忽地靈機一動。何不仿魏晉之風，以天地為穹廬、以青山為衣袂？於是乎，解開了頭巾，掛在石壁上，清爽宜人！脫下了衣服，袒露出上身，心曠神怡！陣陣松風吹來，只覺山中無曆日，悠悠然逍遙自得。
立了夏，江南迎來小滿的煙雨金枇杷，芒種時節灑遍梅子黃時雨，就是夏至了！夏至，華夏最早確定的一個節氣。傳說，古人在地上立了一根竹竿，發現每年太陽走到這一天時，影子最短。有云：「日北至，日長之至，日影短至，故云夏至。至者，極也！」這一天，太陽行至最北處，北半球的白晝最長、黑夜最短；北極圈以北的地區會出現極晝。天地萬物、盛極而衰，過了這一天，太陽一寸一寸地挪移，白晝一點一點地縮短。
夏至，陽氣至盛，卻非最熱的一天。諺云「不到夏至不熱」，意味著炎熱天氣正式開始，之後會愈來愈熱。熱浪越過田野、穿過池塘、落在樹梢上，撩動了無數蟬鳴。《禮記》載，
夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮。
無蟬鳴、不夏日
斯斯斯的蟬叫，是夏天最悅耳的音樂。無蟬鳴，不夏日！蟬，因其鳴叫聲，又稱知了。《莊子·秋水》中有云：
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。
夏蟲，蟬也。意思是，不要對生活在井裡的青蛙，談論大江大海的波瀾壯闊，因為他們目光如豆，只看得到頂上那一小方天空。不要對只活於夏天的蟲子，描繪寒冬的冷冽冰凍，因為在他們的認知裡，永遠只有夏天。比喻人囿於所知所見，孤陋寡聞、思想狹隘、知識淺薄。碰到了，與其話不投機、徒費唇舌，不如揮揮手、速速離去。
蟪蛄不知春秋。
同樣出於莊子，與夏蟲不可語冰有異曲同工之妙。蟪蛄（ㄏㄨㄟˋ ㄍㄨ，huì gū），蟬類，或春生夏死不知秋，或夏生秋亡不識春。
蟬乃盛夏之魂，壽命只有短短幾個禮拜，一般人因而誤以為它們會在這段時間內，從幼蟲羽化成成蟲、交配、產卵、死亡，完成一個生命週期。事實上，蟬的一生大部份時間以幼蟲形態穴居於地下。穴居時間不等，中國蟬 3 至 7 年，法國蟬 4 年，台灣蟬 5 年，北美蟬可以長達 17 年。
漫長的穴居蟄伏，一旦破土而出，迎來了夏日、陽光、千樹萬樹無窮碧。唯有努力愛春華，滿懷熱情，縱聲高唱。燃起一季的絢爛，輕撩行人的悲與歡，轟轟烈烈，至死方休。
朝飲甘露
古人以為蟬攀於枝頭，朝飲甘露、暮咽高枝，只以露水為食，猶如隱士般的高風逸韻，孤傲脫俗。漢末，建安才子曹植曾作《蟬賦》讚道：
唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰。在盛陽之仲夏兮，始遊豫乎芳林。
實澹泊而寡慾兮，獨怡樂而長吟。聲噭噭（ㄐㄧㄠˋ ，jiào ）而彌厲兮，似貞士之介心。
內含和而弗食兮，與眾物而無求。棲高枝而仰首兮，漱朝露之清流。
蟬啊，蟬啊，潛於陰暗地底，一朝破繭而出，何等潔白清亮。仲夏五月，驕陽似火，始遊於林間樹梢。性恬靜而與世無爭，獨怡然自得而長鳴。鳴聲噭噭，一聲響似一聲，如同忠貞之士、懷抱正直耿介之心。清心寡慾而不食人間煙火，與萬物結交而一無所求。昂首高高棲枝頭，渴了，飲晨露之清流。
正可謂出污泥而不染，身處紅塵，卻不與世俗同。
曹植，字子建，除了七步成詩的傳說，尚有才高八斗之譽。源於南朝詩人謝靈運嘗曰：
天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
此乃謝靈運說話的藝術。看似推祟曹植文采之高、無人能及，實則暗諷世人所有才學加起來，尚不如自己一人。
庚寅（公元2010）年五月，星雲大師書法展在北京舉行，齊白石再傳弟子景浩以一幅水墨「五德之君 – 蟬」相贈。蟬之五德，出自晉人陸雲《寒蟬賦》：
夫頭上有緌，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應候守常，則其信也。
緌（ㄖㄨㄟˊ ，ruí），像纓飾的下垂物。
五德：文雅、高潔、廉正、儉樸、誠信。
詠蟬三絕
騷人墨客慣想像，賦予蟬的意象濃墨又重彩。蟬不知亦無從理，一逕枝頭聲聲叫。會叫的只有雄蟬，日日引吭高歌，無非為了吸引雌蟬注意。交配後，雄蟬隨之奄奄一息，雌蟬則在產卵過後告別人世。生命匆匆，不負陽光不負卿，人間一趟，就為了繁衍後代。是卑微得壯烈？還是壯烈得低到塵埃裡去？
四季嬗遞，朝代更迭，風流總被雨打風吹去！管它紅塵紛紛擾擾，時節一到，又是蟬聲鳴樹梢。唐詩人愛蟬之不食人間煙火，遂以之明心志、寄理想、表高潔，留下了「詠蟬三絕」詩作。
虞世南《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
垂緌：低垂的觸鬚。緌，古人結在頜下的帽帶下垂部份。蟬的頭部有觸鬚，猶如下垂的冠纓。
清露：古人認為蟬生性高潔、棲高飲露，其實是刺吸樹木汁液。
流響：形容蟬叫聲有如清泉長流，連綿不斷，悅耳動聽。
疏桐：梧桐是高樹，着一「疏」字，更見其枝葉繁茂，高挺俊拔。
藉：憑藉，依靠。
這是首自明心志的小詩，透過對蟬的習性之描寫，讚頌了它的高潔傲世、不同凡俗，詩人也以此自況。古有鳳凰非梧桐不棲之說，住在梧桐樹上的蟬，自然與那些在腐草爛泥中打滾的昆蟲不同。居高樹，飲清露，叫聲自然流麗響亮，無需秋風加持，一樣傳得遠又遠。
大約作於由隋入唐，詩人有感於唐太宗的知遇之恩。虞世南（公元558 – 638年），初唐大書法家。一生坎坷，歷經南朝陳、隋朝，隋煬帝死後落於竇建德之手。李世民滅竇建德後引為參軍，此後一直輔佐太宗，常與之討論歷代政治得失。唐太宗說他有五絕：德行、忠直、博學、文辭、書翰，甚至讚美道，「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」讚譽如此之高，詩人不矜不驕，不以鯤鵬自居，而以小小之蟬類比，足見其人格之高潔與胸襟之開闊。
駱賓王《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
寒蟬淒切，囚徒如我，不由得陣陣悲意上心頭。正是華年好時光，怎堪如棄婦般，對著《白頭吟》自怨自傷？秋濃露重，蟬兒縱有雙飛翼，也飛不高飛不遠。寒風瑟瑟，蟬兒縱有心高鳴，輕易被風淹沒去。誰人相信秋蟬的皎皎高潔？又有誰人相信我的清白無辜？
西陸：秋天。《隋書·天文誌》：日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。」
南冠：身陷囹圄之人。《左傳》記載，楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠、奏南國音樂，被譽為君子之行。楚國在晉國南邊，晉人遂稱楚人為南人，楚人戴的帽子，就叫南冠。南冠在此有兩層含義，詩人既是囚徒，也以君子自況。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，比喻自己正當盛年。
白頭吟：相傳西漢時，窮才子司馬相如以一曲《鳳求凰》，擄獲了孀居富家女卓文君的心，卓文君又是私奔又是當壚賣酒的。司馬相如顯達之後，卻欲棄髮妻納美妾。卓文君作《白頭吟》以自傷，中有「悽悽重悽悽，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離」之句。古代詩歌，常將君臣關係比作男女之情。詩人借此典故表明自己一片忠心赤忱，換來的卻是裁贜誣陷。
此詩作於唐高宗儀鳳三年（公元678年），居卑位十多年的駱賓王剛升為御史，因上疏論事觸怒了武則天，被以貪贓罪名下獄。唐睿宗光宅元年（公元684年），徐敬業起兵討伐武則天，作為幕僚的駱賓王起草了著名的《討武氏檄》，大加撻伐武后之種種不是。武則天一邊讀一邊笑，至讀到「一抔之土未乾，六尺之孤何託」時，凜然一驚，問左右大臣「此語誰為之？」知道是駱賓王之後不悅地說：
宰相之過，安失此人？
徐敬業討伐失敗，駱賓王（公元640 ？ – 684年？）不知所終。駱賓王出身寒門，七歲能詩，號稱神童。據說，《詠鵝詩》就是作於此時。
鵝！鵝！鵝！曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
李商隱《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
蟬兒蟬兒棲高枝，餐風飲露難一飽。悲鳴悲鳴無人理，徒勞無用費其聲。悽悽苦苦叫到五更天，聲已嘶力亦竭，疏疏落落欲斷絕。最是無情棲身樹，依然碧綠翠如故，不為徹夜哀鳴減顏色。
恰似我官職卑下、漂泊不定，無人憐惜、沒人訴衷腸。欲效陶淵明歸去來兮，故園已荒蕪，蔓草生野煙。憑誰問何處可安身？進也難，退也難！嘆我平生際遇亦如蟬，感念蟬鳴聲聲來警醒。君寧抱飢棲高枝，我自清高又清貧。
薄宦：官職低微。
梗猶泛：語出《戰國策·齊策》，桃偶譏笑泥偶說，你這土做的人偶，遇到洪水就完了。泥偶反唇相譏道，我是西岸的土做的，洪水來了儘管沒了人形，還可以被衝回西岸的家鄉。你呢？東國桃木做的人偶，洪水一來，還不知道漂到哪裡去呢？後人遂以「梗泛」比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，樹木枝條。泛，漂流。
李商隱（公元813 – 858年），晚唐詩人，和杜牧合稱「小李杜」，以有別於李白、杜甫之「大李杜」。詩人一生仕途蹇困，不是做做小宦，就是輾轉於各地幕僚。又受牛李黨爭波及，曾經的好友令狐綯也對他冷眼相看，更令他一腹牢騷與無奈。是以借蟬寄寓身世之慨，懷才不遇，抱負難伸，徒勞無功。但依然孤高自守，窮且益堅，不墜青雲之志。
「五更疏欲斷，一樹碧無情」被譽為「追魂之筆」，語出激憤卻運思高妙。初讀是唸大四時，多年多年以前，青春惘惘，歲華惶惶，只覺美得驚心動魄。原來蕭瑟蒼涼的不是只有枯籘、老樹、昏鴉，也不獨是碧雲天、黃花地，還有正是鬱鬱蒼蒼的澄澄翠翠。世間之美，恁是多情也無情。
相較於宦途碌碌，李商隱的感情生活似乎相當多采。詩人多首名為《無題》的詩歌，筆觸隱晦，情感婉轉，不禁讓人起了愛情的浮想聯翩。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤爲探看。
蟬與禪
蟬生性高潔，司馬遷《屈原列傳》遂以蟬借喻屈原，「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外」。在佛家看來，可見古人天性中自具禪意，以蟬說禪。「浮游塵埃，隱身止語；出世發聲，一鳴驚人；恰如君子，震耳發聵。」而知了、知了之通稱，知是智慧，了是覺悟。或說，知是實相，了是無我和放下。蟬多年暗無天日的蟄伏，只為了破土而出，能在陽光下高唱、戀愛、結合。短短數週，歡愉過後，就是無我、放下、死亡。蟬即禪，已經悟道了。
蟬與禪，有人寫了這樣一首妙詩：
要悟禪機先悟蟬，知了二字莫輕言。
禪本無形依萬物，蟬雖草蟲歷千險。
意亂清音增煩惱，心靜蟬聲伴安眠。
若有若無隨心性，蟬聲便是無字禪。
夏至，晨時沐曉光，午時聽蟬鳴。人活一世，蟬活一季，知了？知了！
2025/06/21 夏至：住家巷口一戶人家後院，有參天柳樹一棵，每次外出散步必經過。節氣之始，以汝為證。
圖片取自網路加以裁剪而成，侵權刪。
