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▌慈悲 龍德上師：《楞嚴經》九大殊勝
簡介《楞嚴經》的殊勝。
第一、說法殊勝。
凡是讀過《楞嚴經》的人，都知道《楞嚴經》的緣起是阿難尊者示現墮落在淫室，被摩登伽女糾纏困擾。摩登伽女請她的母親修外道的咒術攝心，想要促成阿難尊者跟他女兒的一段淫緣。
將要毀滅阿難尊者戒體的時候，尊者的心就念佛了。念祂的上師 釋迦牟尼佛。尊者：「如來能否救我？」這時候佛陀在王宮接受波斯匿王供養，佛陀就知道阿難被困淫室，立刻返回祇園精舍，放出佛光。
有百千的化佛演說殊勝的咒語，敕令 文殊師利菩薩，持楞嚴咒前往營救阿難尊者。外道哪裡能抵得過正法呢？所以楞嚴咒一到，阿難尊者頓時恢復理智，解脫了邪咒的束縛。然後跟摩登伽女一起來佛前懺悔，聽佛陀的開示。這就是說法的因緣。
男女的情慾是世間六道輪迴的一個根本。沒有男女的情慾事，哪裡會有六道輪迴呢？所以這部經就是針對男女情慾淫欲，消深重的罪業和執著的經典。
第二、弘傳的過程很殊勝。
《楞嚴經》是佛教三藏教典中的一部大乘經典。佛陀滅度以後，弟子們集結成經。那時候在印度的國王視為國寶，藏於國庫，不准流傳他國。
般剌蜜帝大師把《楞嚴經》抄寫在白絹布，割開自己手臂，把《楞嚴經》藏在手臂裡面，出境帶來中國。
歷史還記載中國隋朝天臺智者大師一直沒有機會讀誦《楞嚴經》，就在天臺山蓋了一座拜經臺，天天向西方禮拜，拜了18年希望《楞嚴經》早日傳來中土，而且能夠翻譯成功。
可惜高僧拜18年，拜到圓寂都沒有等到這部經。後來般剌蜜帝大師用這樣子的方式，把《楞嚴經》傳來中土。
傳來中土的時候，到了廣州光孝寺。這裡的住持，還有被貶的宰相房融，從般剌蜜帝大師手臂切開，把白絹夾出來，但是它已經血肉凝結成一團了。
房宰相的女兒就建議用人乳泡白絹，使得血跡跟經文分開，才得開始翻譯。這是非常難得，也非常不可思議的過程。
第三、內容殊勝。
《楞嚴經》翻譯不僅文字簡潔優美，義理深奧，對治情慾、淫欲的四種清淨明誨章，還有二十五聖各述圓通，以及五十陰魔的境界。
楞嚴五十魔境，有的法師專門開這樣的課程，講禪修的境界，人會經過《楞嚴經》所敘述的五十種陰魔的境界。就是說，你現在入了魔，你自己都還不曉得，如果讀《楞嚴經》就知道眾生的真心。
讀《楞嚴經》去找到自己的真心，而不是妄心。這個真心是無法不備，萬法具足的。
第四、破魔殊勝。
《楞嚴經》是正法的代表。不僅是一部佛學大全、人生的寶鑑，亦是菩提道路上的明燈，修行過程中的照妖鏡。
要知道你現在修的是不是正法？有沒有偏差謬誤？《楞嚴經》的五十陰魔的境界，講述了妖魔鬼怪、旁門左道的種種情形。也許這個人有神通、這個人有神變、這個人會有禪定，也許他在五十陰魔的境界，這五十種境界的其中一個陰魔的境界。
不學《楞嚴經》、不讀《楞嚴經》、不受持《楞嚴經》，你怎麼會曉得呢？這一部經是讓旁門外道原形畢露，妖魔鬼怪無處藏身。所以，妖魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。也有說妖魔鬼怪最想毀掉的就是《楞嚴經》，為什麼？因為《楞嚴經》會讓他們無所遁形。
第五、成就殊勝。
《楞嚴經》是真正如來智慧的代表，人間有《楞嚴經》住世就代表佛陀正法常住世間。
大家今天助印了《楞嚴經》，當然法寶住世。但是你要修、要受持、要念誦、要讀《楞嚴經》，《楞嚴經》才叫真住世，才會長傳後世；沒有人修這個法、沒有人受持、沒有人念誦，怎麼住世呢？
第六、功用殊勝。
明朝禪宗大成就者 憨山大師曾經講：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心；不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。」
不讀《楞嚴經》，你不知道你在修這個心，是「迷」還是「悟」。你正在迷惑顛倒，還是你開悟正覺。讀《楞嚴經》，你才知道。不是自己認為，自己感覺。
《楞嚴經》無法不備、無機不攝，乃是一代法門的精髓，成佛作祖之正印。你看它重不重要！
第七、《楞嚴經》的功德無量。
有限的時間在此舉個例子。例如有人身犯了小乘的四重罪和大乘的十波羅夷罪，瞬息之間要經過這方、那方的阿鼻地獄，要遍歷地獄受苦，乃至窮盡十方無間地獄。沒有不經歷的十方無間地獄，你都要經歷去受苦。
但是只要有一個念頭，將《楞嚴經》法門在末法世間去開示、去說給那些沒有學到《楞嚴經》法門的人。那麼你這個人的罪業，還有業障剎那之間就已經消滅。
所以它是非常殊勝的功德。本來要有地獄受苦的因，剎那轉變成安樂國土。
第八、感應殊勝。
根據《史書》記載，某一個道觀因為嫉妒附近佛寺香火鼎盛，就用邪術放火想燒佛寺。這個寺廟住持就擊鼓聚集大眾，一心念誦《楞嚴經》裡面的楞嚴咒。結果楞嚴咒一念下去，火勢竟移轉放火的道觀，還著於本人。
《楞嚴經》的咒力不可思議。
第九、為歷代高僧大德所重。
歷代高僧大德都重視《楞嚴經》。尤其漢人，大乘佛法有《楞嚴經》還翻譯成漢字，我們這樣看清楚又明白，可以受持真是有福報。今生沒有好好去受持，那真是太可惜，將來會頓足捶胸會後悔。
漢傳的高僧大德重視這部經，非常讚嘆。虛雲老和尚活120歲，一生只有批註過這部《楞嚴經》。虛雲老和尚是開悟成就的聖人，祂開示：「現在是末法時代，你到哪裡去參訪善知識呢？真的善知識很少，就算有，你也是因為種種因緣沒有辦法去親近善知識。那怎麼辦呢？不如熟讀《楞嚴經》。修行就有把握消除邪緣，令自己的身心入佛知見，從此成就 不遭歧路，不會走錯路。」
所以歷代大德都有這樣開示，重視《楞嚴經》。《楞嚴經》存在佛法就存在；《楞嚴經》如果滅了，佛法也即將毀滅。
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