道次第
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最近得到一本新書，很有興趣所以打算每天慢慢看一點然後分享。這本書是康薩仁波切的「與菩薩同行」，其實就是講說入菩薩行論的內涵～
心得：很多人說什麼是善、什麼是惡，這裡就大致列出來了啊，善惡的基礎就是十善業，隨著修行心力的往上提升，如果要成為菩薩，會有攝善法戒及饒益有情戒要持守，為什麼呢？因為具有
袞卻格西開示｜第十九講：自他相換修習次第、第二十講：上士道次修心——我愛執與愛他執
2024/04/23
謝謝你的解釋呀！從道次第角度而言，應該可以說「世俗菩提心」對應到「菩提心」；「勝義菩提心」對應到「空正見」。由菩提心對治我愛執；由空正見對治我執。如果對照你之前提到的三主要道：「出離心」、「菩提心」、「空正見」，那這裡「菩提心」是指？你直接指正沒關係喔！😄
發文者
2024/04/23夏青青說文解字 這裡是簡化見悲青增格西的說法，附上原文：若要給勝義菩提心定義，就是由大悲心所攝受，現證空性的聖地菩薩智，即初地以上現證空性的心。又，勝義菩提心不是菩提心，菩提心指的就是世俗菩提心，就是任運而起為利有情願成佛的心。勝義菩提心與菩提心沒有關係，但是它是實在的菩提心。何謂菩提心？菩提指的是佛果，希求佛果的心是菩提心，是世俗菩提心才會希求，勝義菩提心（空正見）不會希求成佛，它是緣某個法而了解它的空，但真正把菩提弄到手的是它，佛的智慧其實是由勝義菩提心達成的。—見悲青增格西https://chienching.blogspot.com/2011/01/blog-post_9194.html
宗喀巴的佛學思想｜修止與修觀｜觀的內容
《普賢行願品》講記
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
先看到序分的部分，分為兩段：
乙一、結前廣偈
「爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱歎如來勝功德已。」
看到這裡，就是說在這個《行願品》之前，普賢菩薩以種種的微妙言辭，來讚歎佛陀的殊勝功德，這個是「稱讚如來勝功德已」。
接著看
乙二、結說不盡
再來，看到
《菩提道次第略論講記》
宗喀巴大師 造論/日宗仁波切 釋論/如性法師 恭譯
