【全文】
載營魄抱一，能無離乎﹖專氣致柔，能嬰兒乎﹖滌除玄覽，能無疵乎﹖愛國治民，能無知乎﹖天門開闔，能為雌乎﹖明白四達，能無為乎﹖生之，畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
【釋義】載營魄抱一，能無離乎﹖專氣致柔，能嬰兒乎﹖滌除玄覽，能無疵乎﹖愛國治民，能無知乎﹖天門開闔，能為雌乎﹖明白四達，能無為乎﹖
努力修道，人也沒有辦法長生不死。身體怎麼保養，也沒辦法返老還童。再怎麼修心，還是會有惡念及犯錯。再怎麼治國，人民總是會有人想做惡。話說回來，不同的君主，誰能把人民當做自己的孩子真心付出？一個人通達了知識或能力，誰又能不拿來獲取自己的好處或爭取權力及財富？
【釋義】生之，畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
當我們執著於擁有、想要高人一等、控制他人以滿足自己的慾望或需求時，我們所做的一切努力都是在背離自然的道德法則的，因此最終都註定失敗或枉然。那要怎麼做呢？例如把妹不就是為了爭取更正的妹才能獲得更大的性福嗎？如果我們不學把妹、不汲汲營營去讓自己的性價值(SMV)能夠提升，又怎麼能夠達成目標呢？但反過來說，有錢的人，多數的人並不是因為很想成為有錢人，所以才成為有錢人的，一直想成為有錢人的人，反而最常被騙錢、因為錢而觸法，最終反而都變得沒錢了，把妹也是，很想把妹的人，反而通常是沒有辦法把到妹的人。
這樣說是很玄的，每個人的命運都被數不清的因素環繞，有些看不到、有些看得到、有些改變得了、有些根本改變不了，若我們一直執著我們一切看得到改變得了，執著於去改變，那我們會忽略了看不到改變不了的部分，而這些看不到改變不了的部分，我們只能用「德」與之共存，但只有學會用「德」與之共存，事情才能得到圓滿。但由於我們也無法完整解釋「德」這個部分，或許保持一種「生而不有，為而不恃，長而不宰」的態度是一種趨近於「德」的態度，但我知道這樣解釋也有限，因此也只能用「玄」這個字來形容「德」的特性了。
