具足三心，必生彼國。蕅益大師在《彌陀經要解》裡面告訴我們，真信真願，真正相信，沒有懷疑，真正希望往生極樂世界，真信真願就叫做無上菩提心。這個說法說得太好了，印光大師對蕅益大師這個說法佩服得五體投地，蕅益以前的這些大師、祖師大德沒有這麼說過。
所以，一些農村裡頭不認識字的阿公阿婆，念佛往生的瑞相都稀有，一般人懷疑：他沒有發菩提心，光是念佛，能往生嗎？你問這阿公，他真不知道什麼叫菩提心，他真不知道。你問他信不信，他真信，他一點懷疑都沒有；問他願不願意去，他真願意去，這就是無上菩提心。蕅益大師把這個事情說明白了，讓我們對這個懷疑完全化解了。回過頭來問問我們自己，我們有沒有真信？有沒有真願？如果有真信真願，往生就沒問題了，自己就可以肯定了。
念佛功夫，蕅益大師說，那是往生到極樂世界品位不同，功夫深的品位高，功夫淺的品位低。你看，論功夫淺深，不是說念佛多少，是念佛功夫淺深。功夫淺深說的什麼？正好我們前面講到了，一念淨信，這個功夫深。念一聲佛號，抵一般人一萬聲都不止，這功夫深。功夫淺，裡面夾雜著雜念、夾雜著妄想，這個功夫就淺。大勢至菩薩所說的淨念，這個功夫就深了，一心清淨，功夫深，品位高。
所以，菩薩教給我們，不懷疑、不夾雜、不間斷，這功夫就深。工作非常忙的人，祖師教導我們每天早晚修十念。這個十念要論功夫，它不論數量，也要做到不間斷，不懷疑、不夾雜、不間斷。一生，每天早晚課天天做，沒有一堂缺課的，這是功夫。
◎慧林 部落格：
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