【全文】
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
【釋義】視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
道的本體，看不見、聽不到、摸不著，這種無的本質，就是道體。在我們人能夠理解的事物上，一切都需要有人創造，或者說一切都是有的，只是我們觀察不到。但是世界的本源，是由「無」所產生的，但這個無又不是真的無，只是我們連理解都無法理解、觀察也無法觀察的維度(例如靈界或是4次元空間)，於是我們把靈界或是4次元空間用「道」來形容，對三次元空間的我們來說，「道」是「無」，但它本質是存在的，只是在我們三次元空間中我們完全掌握不到它，只能用最接近第4次元空間的介質，靈魂或心，才能惚恍的感受到道體的存在。
【釋義】執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
若能意會到道體，從古至今，道體的規則無法捉摸，但它卻又穿越時空不會改變，因此我們不斷的用我們的心去體驗道體的存在，不論是從哲學、從生活、從藝術、從科學、從宗教，最終都是讓我們的心去領悟到更多的道體，這個能悟得道理、本真的心，才是能夠帶領自己的靈魂離開這個「薛西佛斯」的三維空間，成佛、極樂或永生？離開的人不會回來，所以一切都只是假設而已。反正，性的本質對個人來說，也是一種修道的工作，人類的生命任務就是生存或生殖，基因不斷的督促我們去找正妹交配並建立關係生養小孩？過程中我們體驗到各種情感，人生好像變豐富了，但到了死之前大家在養老院一起躺在病床上，這些體驗好像也只是能拿來安慰自己。把這些過程當作是一種悟道的工作，會變得相對得有意義，如何去把到最正的妹？在自己有限的能力範圍內找到自己要的性生活？要生小孩與否？這些過程除了追求快樂外，也能讓我們悟道，當躺在床上什麼都不能做、走在開滿彼岸花及斷腸草的路上不知道要往何方時？回想起這一切過程，靈魂之眼會張開，讓我們不要再走上同一段奈河橋，因為，同樣的人生，我們已經充分體驗過了。
