蚵寮漁村小搖滾:兼具領域化與網絡化的地方行動

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轉去過去的海岸,才知影都市的生活咱是袂扭掠,是我青春幼稚痟眠夢,大聲喝朋友啊,咱著輕鬆活啊!

──拍謝少年〈台十七〉

蚵仔寮漁港位於高雄市梓官區,沿著台十七濱海公路騎著機車直行,看到通安宮牌樓時轉入,往海的方向就是漁港的所在。二月底的假日,港邊聚集了上千的人潮,有都市來的年輕樂迷,也有攜老扶幼的在地鄉親。海堤旁的舞台,吉他破音的聲響和浪潮聲交織,人們手拿一瓶啤酒,身體不自覺地隨著節奏擺動,出入港口的漁船成為舞台的動態背景,海風將鹹味和涼意吹入人群之中。這個奇幻的場景源自於一群返鄉青年和在地長輩的突發奇想,原本只是想要和三五好友在海邊喝酒聽音樂,卻偶然間辦成了一場規模盛大的音樂祭。

本文將以蚵仔寮漁港為例,爬梳漁業逐漸沒落的地方困境,接著從地方的領域化及網絡化,結合Harvey(2009)地方的政治及Massey(1993)進步的地方感,分析蚵寮漁村小搖滾籌備及舉辦的過程。

第二屆蚵寮漁村小搖滾直接將40噸重的廢棄漁船搬上舞台 資料來源:吳靜芳(2023)

第二屆蚵寮漁村小搖滾直接將40噸重的廢棄漁船搬上舞台 資料來源:吳靜芳(2023)

小搖滾的背景:逐漸沒落的蚵仔寮漁港

蚵仔寮的地名是源於清朝康熙年間有數戶人家移居此地,以插蚵為業,不過後來由於烏魚捕撈經濟價值較高,蚵仔寮的產業發展轉為以近海漁業為主,蚵棚地景已不復見(陳美寰,2016)。由於地形因素,早期的漁船僅能停泊於外海淺灘,1978年起先後完成漁港的硬體建設,並於1986年公告〈蚵子寮近海漁業特定區計畫〉,配置漁船泊地、卸運碼頭、漁業設施,並規劃適當的住宅社區,形成今日蚵仔寮漁港的基礎(高雄市政府,2013)。

從1980年臺灣沿海漁場烏魚捕獲尾數來看,烏魚群集的主要漁場集中於台南與高雄之間,蚵仔寮正好位於得天獨厚的地理位置(余小芬,2007)。蚵仔寮漁港在1970-1980年代的全盛時期,單一年度所捕獲的烏魚生產金額達到1.3億,不過近年來由於過度捕撈、海洋污染、氣候變遷,加上中國在上游先行攔截,每年的烏魚漁獲量大減(余小芬,2007)。漁業的衰頹在更大層面上也造成人口外流、家庭功能不健全及延伸的教養、毒品及安全等問題。(林吉洋,2022;張語屏,2023)。綜合來看,蚵仔寮的在地課題其實是由國際尺度的過度捕撈、海洋污染、氣候變遷所引起的,而蚵仔寮的鄉親們只能以在地行動去回應這些課題。

民國66-93年度蚵仔寮漁港烏魚巾著網船組生產總金額 資料來源:余小芬,2007

民國66-93年度蚵仔寮漁港烏魚巾著網船組生產總金額 資料來源:余小芬,2007

地方的領域化:小搖滾的籌備與動員

蚵寮漁村小搖滾的舉辦為日漸衰落的蚵仔寮漁港帶來新的活力,由於不願意被政府補助影響活動的理想樣貌,主辦方動員了在地的人際網絡出錢出力,純粹以地方的力量進行活動籌備。初次的蚵寮漁村小搖滾舉辦於2012年,核心人物是返鄉打算開設民宿的青年曾芷玲,和兼具蚵寮國中小家長會長、營造廠經營者兩個身份的蔡登財,兩人透過介紹結識後,在一次酒局中偶然聊出舉辦音樂祭的想法(陳美寰,2016)。身為家長會長的蔡登財有感而發,看見青少年沒有正當的休閒風氣,且年輕人都朝向都市集中,熟悉獨立音樂的曾芷玲就提議舉辦音樂祭吸引年輕人,可以幫忙邀請樂團(林吉洋,2022)。

蔡登財長期在地方累積了豐富的人脈,除了將身邊親友拉入籌備團隊,也發起募款工作,號招在地人出資贊助。活動的預算來自於蚵寮國中小家長會加上幾個非正式團體的款項,如在漁港泡茶聊天所形成的「議善團」,以及在地商家發起的「書桌慈善團」(長年製作書桌贈送偏鄉孩童)。這幾個成員重疊的組織就成為第一屆蚵寮漁村小搖滾名義上的主辦單位,第二屆後主辦單位則標示為蚵仔寮在地居民(廖培伶,2016)。至於活動現場指揮交通、維護環境、販賣紀念品的人力,也是來自於蚵寮國中小的父母與小孩,志工的招攬讓蚵寮漁村小搖滾不僅只是一小群同溫層的音樂祭,而是讓整個蚵仔寮的男女老幼都有參與感(陳美寰,2016)。

在音樂祭結束後,蔡登財繼續以類似的募資模式來解決地方的長期問題,成立了港仔門工作室協會,整建荒廢民宅,並請來高雄大學的學生,擔任課後輔導陪伴高風險家庭的孩童(林吉洋,2022;張語屏,2023)。小搖滾的活動也帶起了對地方文化的關懷,從第二屆開始在現場規劃老照片展介紹蚵仔寮,並發行在地刊物《大潮報》,返鄉青年曾芷玲和余嘉榮也陸續開了「意滿漁」、「海邊的格瓦拉」兩家新店(吳靜芳,2023)。

蚵寮漁村小搖滾的籌備過程有如一個同心圓般,從小小一群人的想像擴大到整個鄉里的動員行動,這股力量也持續到音樂祭結束之後,對地方產生無遠弗屆的影響。對應到Harvey所說「地方是一個關鍵中介因素,置身於從個人即政治的基本運動,到位於特定地方的地域團結組織,再到權利與正義的更普遍政治的轉變中。」從另一個角度看,對地方事務「有錢出錢、有力出力」的精神,似乎就是在蚵仔寮促成個人政治行動的基本要素。

港仔門工作室協會整建荒廢民宅,作為孩童照顧基地 資料來源:吳靜芳,2023

港仔門工作室協會整建荒廢民宅,作為孩童照顧基地 資料來源:吳靜芳,2023

地方的網絡化:小搖滾的舉辦與擴散

蚵寮漁村小搖滾的另一位靈魂人物曾芷玲,主要負責音樂祭的實質規劃與樂團邀約,雖然蚵仔寮的大哥大姐並不熟悉獨立音樂,不過他們的心態十分開放,一切都交給年輕人決定。小搖滾最為著名的就是以生猛而直接的方式傳達傳統漁村既有的元素,例如第一屆和第二屆分別以電子花車和舊漁船作為舞台,第三屆和第四屆的舞台架設於漁船每日進出的航道前(陳美寰,2016)。第二屆由紀錄片導演施合峰拍攝的宣傳影片也讓蚵寮漁村小搖滾更加竄紅,影片中台味十足的大哥騎著機車、嘴嚼檳榔,穿過蚵仔寮的各個角落,獲得了數十萬的點閱率。種種因素讓蚵寮漁村小搖滾成為臺灣獨立音樂場景中獨有的存在,召喚了懷抱本土情懷的各地年輕人前來朝聖。

樂迷願意來蚵寮漁村小搖滾的原因,還有其堅強的卡司陣容,而之所以有這麼多樂團願意參與,要歸功於主辦方對待樂團的方式。主辦方從初次舉辦時,就和許多參加的樂團建立友誼關係,即便之後樂團人氣逐漸水漲船高,還是願意來這個偏遠的小漁村表演。主辦方對待樂團的方式非常誠摯且在地,會由鄉親開車往返車站接送、帶團員們逛蚵仔寮,還會喬出自家房間給樂團住,也因此有些樂團真的和在地人變成好朋友(陳美寰,2016)。另一方面,和蚵寮漁村小搖滾較契合的樂團大多草根性強,通常也相對關懷土地與社會,蚵仔寮的人們也會被樂團影響而逐漸開始關心自身家鄉及更廣泛的社會議題(廖培伶,2016)。

蚵寮漁村小搖滾與樂迷和樂團的關係,正反映了Massey(1993)提出的「進步的地方感」,地方的特殊性源自於「在特定地點連結在一起的某種關係之特殊組合」,與更大尺度的外界相互連結即構成了地方的一部分。善用現代手法轉譯傳統漁港的元素,吸引了來自四面八方的樂迷,同時也建構了蚵仔寮的地方感。樂團與蚵仔寮鄉親的友好關係,使蚵寮漁村小搖滾充滿了人際情誼,有別於一般商業化的音樂祭,也有助於建立長久而穩定的合作。

結語

蚵寮漁村小搖滾從2012年來經歷了四屆的舉辦,成為了臺灣獨立音樂場景中最接近土地的存在。面對近年來過度捕撈所導致的漁業衰退、人口流失等問題,蚵仔寮的鄉親們選擇自力舉辦音樂祭。在籌備期間,地方民眾在金錢和人力上的積極動員是活動得以舉辦的關鍵,地方上的力量也持續在音樂祭結束後造成長久影響,這種投入地方事務的凝聚力象徵了地方的領域化,也扣合了Harvey所承認的以地方為基礎的政治。音樂祭與樂迷和樂團的強烈連結關係,則使蚵寮漁村小搖滾破除了地方的邊界,創造了Massey所說的「進步的地方感」,蚵仔寮也因而重新塑造了自身的特殊性。整體來看,蚵寮漁村小搖滾是一個兼具領域化與網絡化的地方行動,回應了跨越全球與在地尺度的課題,它不只是一個短短幾天的音樂祭活動,更創造了地方動員的模式及對外連結的情感網絡。

參考文獻

余小芬(2007)〈梓官鄉濱海漁村討烏文化之研究〉國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文。

吳靜芳(2023)〈「只是想做點好玩的事」 沒人懂搖滾的高雄漁村,搞出全台最生猛音樂節〉天下雜誌。https://www.cw.com.tw/article/5126159?template=fashion,取用日期:2024年5月27日。

林吉洋(2022)〈「蚵寮漁村小搖滾」回來了!幕後真正的Rocker現身 舞台下的熱血愛鄉故事〉上下游。https://www.newsmarket.com.tw/blog/166191/,取用日期:2024年5月27日。

高雄市政府(2013)〈變更蚵子寮近海漁業特定區計畫(第三次通盤檢討)及都市計畫圖重製案計畫書〉。

張語屏(2023)〈小額自籌辦理「蚵寮漁村小搖滾」、意外打響蚵仔寮名號!曲終人散帶來哪些影響?〉食力foodNEXT。https://www.foodnext.net/life/placemaking/paper/5111830019,取用日期:2024年5月27日。

陳美寰(2016)〈音樂祭的在地實踐-蚵寮小搖滾與南吼音樂季〉國立臺灣大學建築與城鄉研究所碩士論文。

廖培伶(2016)〈從蚵寮漁村小搖滾看社區如何動起來〉國立中正大學傳播學系電訊傳播研究所碩士論文。

Harvey, David (2009) “Places, regions, territories”, in his Cosmopolitanism and the Geographies of Freedom (pp. 166-201). New York: Columbia University Press.

Massey, Doreen (1993) “Power-geometry and a progressive sense of place,” in Jon Bird, Barry Curtis, Tim Putnam, George Robertson and Lisa Tickner (eds.), Mapping the Futures: Local Cultures, Global Change (pp. 59-69). London: Routledge.

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座標東京的都市計劃學徒,寫各種跟空間有關的事,希望理解日本並反思臺灣
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