和面對日本佛教學術界的態度一樣，不能直接以對錯等等二分法來區分，但一定要小心求證。
本願稱名自然也是來自於日本佛教，如果僅僅只談往生，而本願念佛人未曾犯過破合和僧毀謗正法等等過失，那麼自然也是符合往生的條件的，那麼不對的地方在哪裡呢？就是過度的稱讚自己的「純粹」，尤其最近似乎還出現了一個說法，說自己的本願稱名法門純粹到不摻雜「止觀」等等天台宗的概念，而這樣的說法，其實已經算是離開佛法而自創一個宗教了。
若以十八願為主其他願為輔來理解，也沒有問題；
有問題的地方在於其他四十七願不要了，甚至與第十八願不連貫的經義也統統要排除，這就是天大的問題了。
話說回來，如果自己沒有能力思辯這些問題，那麼最好就各自依止自己法門吧，不要去接觸這些有爭議的東西就好了。
南無阿彌陀佛
