念佛法門
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看清因緣，對症下藥：每個人都需要適合自己的法門
您的父母能去讀佛學院嗎？您的爺爺奶奶能每天研讀經典嗎？
答案往往是：很困難。
這就是為什麼我們需要用慈悲心，根據每個人的實際因緣，給予最適合的修行法門。
善用此生：實際評估自己的條件 我不是說這個佛法的知識不要鑽研──要鑽研，很重要。
【淨土法門緣起甚深】
淨土法門違背因果嗎？本文依據緣起法則，嚴謹論證「信願持名」為親因，「彌陀願力」為強緣，解析兩者如何和合運作。破除「無須修行」之邪見，證成往生淨土乃是因緣具足的必然果報，助您確立符合教理的正信知見。
看清因緣，對症下藥：每個人都需要適合自己的法門
您的父母能去讀佛學院嗎？您的爺爺奶奶能每天研讀經典嗎？
答案往往是：很困難。
這就是為什麼我們需要用慈悲心，根據每個人的實際因緣，給予最適合的修行法門。
善用此生：實際評估自己的條件
我不是說這個佛法的知識不要鑽研──要鑽研，很重要。
我們現在用念佛法門，念阿彌陀佛的方法，訓練我們一念。一下想恢復到一念，不容易，無始劫以來的煩惱習氣力量太強了。行住坐臥，那個妄念都會起來，你愈是不讓它起來，起來得愈多，你壓不住的，這就是習氣。念頭一起來，立刻換成阿彌陀佛，用一句阿彌陀佛取而代之，使你不起念則已，起念就是阿彌陀佛，這一念是阿彌陀佛。
發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。
發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。
發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。
發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。
發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。
發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。
