《八大人覺經》講記 (37)
上良下因法師 主講
20200607淨律寺
第二個對精進的錯誤認知行為就是不明了精進的正確內容，把方法與手段當成目標，把行為上的累和功課上的多當成精進修持。
什麼是精進？精，就是精純，進就是往前進。一般的在家居士，平常用功時間不是很多，就應該專精，修學內容不要太複雜。在修法的時候要單純一點，不要修太多，不要太複雜，能夠精，才能夠進，真正的在法門修持上前進。精進的意思，就是在一個所緣境相續，在一個法門當中專一而相續地安住，這是精進的第一層概念。
精進更深入的定義，是你或是不修法的時候，或是在修法的時候，你的心都能夠保持在正念當中，這才是真正的精進，是精進的第二層概念。
我過去曾經修四加行，修大禮拜十萬拜，一天當中拜兩千拜，從早到晚，一枝香兩個小時，持續不斷地拜，拜完休息一下。再燃一枝香兩個小時，持續不斷地拜，這樣拜完十萬拜。第二個修百字明幾萬遍，也是一天當中兩三千遍，這樣持續從早到晚八個小時、十個小時，一直在持百字明。我體會到為什麼持咒有力量，就是因為專心。你專心修一個法，持一個咒，那就是力量。
念佛的人從早上念到晚上，理論上應該這樣念佛。但是我們做不到，因為太單調了，實在堅持不下去了。這種情況下，你配合持大悲咒，配合誦經，幫助破障，那也是可以的。但是還是要以念佛為主，這樣也可以算是精進。
有的人習慣一邊講話一邊念佛，或一邊看電視一邊念佛，或是做雜事的時候也在念佛。表面上看起來在用功，佛號不離口。事實上，他這是在養成一種習慣，就是雜而不能精的狀態。往好處看，他在做雜事的時候都在念佛，但從反面來看，他在念佛的時候都在做雜事。他沒有辦法很專心地去念佛。當然，平常生活當中都保持佛號在心，這是學佛人好的一面。但是，學佛的關鍵是心要很專心專注，就是念佛的時候就要攝心專注。
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私案：
大家被演算法推播的貼文影片中，應該是最近的一篇吧，本想再寫點什麼，剛好法師今天的貼文在無意間都已經回答得很完整了。
聽佛號默念是初機行人過渡期可以用的方法，如印光大師所說，也有功德，但永遠都只會在粗重的煩惱中打轉，很難生出降伏煩惱的力量，所以，往回看，他們認為不需要摻雜止觀等天台宗的觀念，可能也是真的用不到。
另外，也會增長「佛號隨口滑過」的壞習慣，有時甚至會認為自己念得還不錯，妄想很少，不過實際上是因為「不覺」的無明增長，沒有覺察到妄念的起伏，所以認定了自己念佛時妄想很少，對於念佛人來講，這一點倒是真的要特別注意。
