似乎不少人會把一些感應和五十陰魔作連結，但其實是過度擔心了。楞嚴經中的陰魔是在三昧中出現，天台止觀講的魔事是在禪定中出現，而念佛要入三昧真的太困難了。一則念佛法門比一般的止觀法門要稍難得定、二則念佛法門比一般的止觀法門更難生出魔事。
但為什麼還是值得去了解一下呢？
因為在還沒有得定之前，確實也會有一些奇奇怪怪的感應，但那些都不是陰魔，也都不是止觀所講的魔事。但，相同的部份是，原因多半都來自於自己沒有打好基礎、有所欠缺的顯現。
更白話的講，就是病根早就存在沒有被發現過，只是會經由修行而出現的一些現象而已。所以平常我的也談持戒，也談息滅貪瞋癡勤修戒定慧等等，在修行路上都是有很重要的意義的。
念佛遇到感應，解決的方法，也只是我們耳熟能詳的「不理它，回歸到佛號上」。只有在臨命終時，需要判斷是不是真佛現前，若真是阿彌陀佛接引，一定就是如經所云：「慈悲加佑令心不亂」。如果心是各種亂，那一定就有問題。
單從各種感應來講，千奇百怪，真的也無法從各種現象來一一去判斷，一般禪定之前我們會遇到的，都是比較粗重、有壓迫性、有勉強性的；而我們要把心拉回佛號也需要心力。而如果是陰魔或魔事現前，一念不覺就被拉走了，多半都在一念之間而已，所以一些持戒不淨、貪瞋煩惱很重的，幾乎都沒有機會察覺與對治，經文佛理研讀得再熟也沒有機會用上，第一念與第二念的事，真的不是在開玩笑的。
