大日如來佛功德略述
藏傳佛教將 普明大日如來佛奉為諸佛之首、密續主尊，諸佛最甚深密意之法性身，是宇宙究竟實相之展現，能淨治救度一切眾生，清淨一切罪障，破除無明黑暗。
當年 佛陀仍住世弘法時，佛陀為報生母 摩耶夫人養育之恩，於四十一歲時親至忉利天為母親及眾天人說法。並應 帝釋天的請求──救護其子，因其子 無垢光墮入無間地獄。佛陀賜一法予 帝釋天依此法超渡，無垢光天子頃刻間即從地獄解脫，回至兜率天，由此可見 大日如來超渡法之微妙殊勝。
恭塑 大日如來佛金身
緣起
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切），懷著續佛慧命的深切願力，以廣大菩提心為根本，致力於創建一座融匯佛法精華的教學殿堂。本寺矢志為海內外一切求法行者，營造最為如法之修學道場，完整傳授金剛乘的無上法寶，涵蓋一切顯密共通與不共傳承。
於西元2003年殊勝的吉祥日，慈悲的依怙主──堪千 阿貝仁波切親自囑託並授權予慈悲 龍德上師在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」。西元2010年6月堪千 阿貝仁波切再度賜予「國際八思巴顯密佛學院」一個寺名──「臺灣薩迦寺」，寫下臺灣顯密佛教史神聖的新頁。
因應當代學子的修學特質與需求，本寺規劃以嚴密周全的課程設計為核心訴求，參考尼泊爾國際佛學院(IBA)之課程內容，再酌以整合，建立系統性、在地化的中文教學架構。深切期盼透過佛學教育，能夠培養出世世代代以弘揚佛法、利益眾生為人生使命的出家在家四眾弟子，令佛教正法永續傳承人間。
臺灣薩迦寺作為佛法長久住世之吉祥地──僧伽培育與正法傳承之處，代表金剛乘佛法在臺灣的落地生根。目前寺廟的主體建築已經完工，正在進行裝修工程；同時，從尼泊爾訂製的佛像也陸續抵臺，進行安金、裝臟等。
聖像介紹
臺灣薩迦寺的金剛寶殿將供奉金剛乘至高無上，代表著究竟實相與智慧的法身佛──普明大日如來，為佛法的本源處。象徵著在臺的金剛乘教法源流將從臺灣薩迦寺開枝散葉，淵遠流長。
大日如來──法界體性之根本佛。大日如來猶如無盡虛空中的智慧太陽，普照一切眾生，梵名毘盧遮那佛(Mahāvairocana)，意為「遍一切處光明照耀」，是金剛乘法教的根本教主，代表法界的根本體性與究竟實相。
大日如來為 釋迦牟尼佛的法身佛，祂超越時空的限制，恆常住於法界，以無盡的大悲與智慧，化現為兩部曼荼羅的中心──胎藏界與金剛界。在胎藏界中，大日如來展現慈悲的本質，如母親般孕育一切眾生的佛性；在金剛界裡，則彰顯智慧的力量，以金剛般的堅固智慧破除無明煩惱。
修行者透過觀想 大日如來，能夠體悟到自性本具的光明。大日如來的法身遍滿虛空，無處不在，祂的慈光不僅照耀著外在的世界，更深深映入每個眾生的心田深處。大日如來不僅是禮敬的對象，更是我們本來面目的究竟體現。透過三密相應的修行──與大日如來的法身相應，最終證悟「我即大日，大日即我」的不二境界，早日覺悟本來清淨的自性，圓滿無上菩提。
恭塑聖像功德
塑佛金身十大功德
一、相好莊嚴，容貌端正。
《佛說造立形像福報經》云：「作佛形像，其福無量，無窮盡時，不可稱數。」又云：「造佛形像者，來世必得容貌端正，相好具足。」
二、身心安樂，無諸病苦。
《增壹阿含經》載：「若有眾生禮拜如來形像者，當得十種功德，其中第三為身體強健，無有疾病。」《造塔功德經》亦云：「造佛形像者，身心安樂，諸根具足。」
三、所生之處，常遇諸佛。
《佛說造立形像福報經》明示：「造佛形像者，生生世世常得值遇諸佛如來，不墮惡道。」
四、生於善處，不墮三塗。
《優婆塞戒經》云：「若有人能造佛形像，是人命終不墮地獄、餓鬼、畜生，常生善處。」
五、富貴自在，財寶無缺。
《佛說造立形像福報經》記載：「造佛形像者，生生世世財寶豐足，家業興隆，眷屬和睦。」
六、辯才無礙，智慧增長。
《增壹阿含經》云：「造佛形像者，當得辯才無礙，智慧聰明，博學多聞。」《大智度論》亦述：「作佛形像者，得無礙辯才。」
七、常為諸天，之所守護。
《佛說造立形像福報經》載：「造佛形像者，常為諸天龍神之所護念，一切災害不能侵犯。」
八、得轉輪王，七寶具足。
《造塔功德經》云：「若人造佛形像，當得作轉輪聖王，七寶具足，千子圍繞。」
九、得佛三十二相、八十種好。
《佛說造立形像福報經》明載，造佛形像者，來世當得三十二大人相，八十隨形好，紫磨金色身。
十、速證菩提，成就佛道。
《增壹阿含經》云：「造佛形像者，其福無量，當來必定成就無上正等正覺。」《華嚴經》亦云：「一切供養中，法供養為最；一切布施中，造像福德勝。」
大日如來佛金身 建造進度實況
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