第六章 執著
捨不得？不甘心？還是五毒作祟？
本章承接前一章「意識」，進一步探討尚未展開的關鍵問題--「執著」。
請你回顧一下：你是否曾經靜下心來，好好檢視過自己的內在？是否曾試著實踐《論語》所言：「吾日三省吾身」？你是否冷靜而誠實地回顧自己每一個想法、每一個選擇、每一段情緒？
你是如何思考的？如何行動的？又帶著什麼樣的情緒面對每一次的結果？喜悅、懊悔、憤怒、悲傷……是否也曾在心底自問：「如果當初我選擇了另一條路，會不會更好？」
這樣的思緒與情緒反覆，也許你並不陌生。它的根源，便是--「執著」。
從一部劇談起——《人生複本》
有一部美國的科幻影集《人生複本》(Dark Matter)，或許你看過；即使沒看過，也值得在網路上找找簡介。這部劇融合了佛教、哲學與未來科技的想像，帶出一個耐人尋味的主題：當意識可以從身體中抽離、轉移到另一個軀體，我們還是原來的「自己」嗎？還是，那個難以放下、執念深重的心，才是真正的「我」？
這部劇提供我們反思，如同一面鏡子，映照著我們的真相：你是誰？你執著的是什麼？你放不下的，究竟是人，是身體，是記憶，還是那未竟的願望？是執著於「身分」還是「慾望」？每次轉換身份的痛苦是否正是對自我認同的執著？
沒錯！不管是當下還是一路到最後，我們都要經歷人類各種的正常情緒反應，在前一章我們探討大腦在這些過程的作用，那麼這一章，我們要先探討人性在面對各種事件時的其中一個面向--「執著」！到底有多深？影響有多重？然後最重要的，就是建立起能夠「覺察」到「執著」在哪個階段突然又出現了的功夫？怎麼應對？心法為何？
執著的日常型態
執著，往往藏在生活的每個細節裡：一段感情的遺憾、一份工作的不甘心、一句話的糾結……我們總在心裡反覆咀嚼那些已無法改變的過去，彷彿多想一點，就能換來圓滿；但事實是，「愈想愈苦，愈執愈深。」
不信？那麼你不妨靜下心來，問問自己：
「當你難過時，是因事件本身令人悲傷？還是你對無法改變的事實的無能為力感到不甘？」
「當你後悔時，是對選擇錯誤感到懊惱？還是因為對失去控制感感到恐懼？」
這些，都是執著。
Ø故事11：蘇格拉底與麥穗的啟示
有一天蘇格拉底老師邀請學生們去麥田裡面，他要學生們找「最大株」的麥穗。規則是在麥田裡不能回頭，並且不能丟棄已經摘採的麥穗，而蘇格拉底會在終點等學生們。但是學生之中有人破壞規則了，有人丟棄了麥穗，有人往回走，但也有些人不停的在尋找最大株的麥穗。等大家都到終點的時候，有些人手上有好幾株的麥穗，有些人連一個麥穗都沒有。於是有人問蘇格拉底說：「可不可以再讓我們挑一次呢？」還有一人問蘇格拉底說：「我剛剛在前面有看到我心目中最大株的麥穗，可是後來都沒看到比剛剛大的麥穗！」蘇格拉底告訴大家說：「人生就是這樣，過去了都不能回去，所以要早一點做出選擇！」
這個故事帶給我的啟示是——有些事要早一點做出決定，而有些事要等待時機。不過時間不會等你的，快樂的時光過很快，相對的不開心時就過得很慢，所以我要告訴大家要把握當下，並做出你覺得是正確的決定。
參考網址：https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1277/544042
像這樣的故事，換個場景，其實不斷重演！對於這故事所帶來的啟發，是「把握當下」。但更深、更透的體會是：我們的遺憾，來自於對完美的執著；我們的痛苦，來自於對過去的不捨與後悔。
從佛學與心理層面來看執著
佛法說：「萬法皆空，因緣生滅。」當我們執著於某段經歷、某種情緒，便是對「無常」產生了誤解，錯以為一切可以恆久不變。如果你已經知道佛法所說的「身心皆幻」，也明白這道理，你還會執著嗎？
心理學亦告訴我們，人類對於未竟的事件具有「蔡格尼效應」（Zeigarnik effect）指出，人類對未完成的任務更難忘懷，也因此更容易執著。未說出口的話、未完成的夢、未能挽回的關係……這些未竟之事，便成了我們心中最深的糾結。
但，若我們換一個視角：那些未竟的、失敗的、遺憾的，會不會正是「為了成就今日的你」而安排的過程？人生中很多事，當下看不明白，經過時間沉澱後才會懂。在人生的旅程中，你永遠不知道會遭遇到什麼樣的人、事、物，也永遠不知道當下做的決定是不是最好的？有些苦與難，當下或許難以理解或接受；但有朝一日回頭看時，才明白人生所遭遇的每個事件，正是生命為你準備的一場又一場的蛻變歷程。這邊分享一則故事：
Ø故事12：真實世界裡的執著——從失去中學習放下
在某場身心靈分享課程中，筆者聽到一位母親的故事。她的兒子在十八歲那年，因一場突如其來的車禍離世。那是她唯一的孩子，一夜之間，她失去了整個人生的重心。她說，頭幾年裡，她每天都活在悔恨與自責中，反覆問自己：「為什麼不是我走？」「如果那天沒讓他出門，會不會就沒事？」
她開始變得封閉，甚至拒絕見親友，也斷絕了與社會的連結。她說，那幾年她並不是「活著」，只是「存在」。但有一天，她無意中讀到一句話：
「孩子不是你的，是透過你來到這個世界的靈魂。他完成了自己的旅程，也完成了來你生命中的功課。」
她開始學習慢慢地放手。她回憶兒子生前的快樂時光，而不是他的死亡。她將自己多年來的痛苦轉化成文字，寫成一本給失親父母的書，幫助那些也經歷失去的靈魂走出深淵。
她說：「我從沒真正忘記他，但我學會了——愛，不是抓住不放；而是讓對方走得自由，也讓自己活得清醒。」
這段歷程不是遺忘，而是轉化；不是否定情感，而是從情感中找到更高的理解與使命感。
我們終究會明白，有些執著，是因為愛；但真正的愛，是能讓彼此在不同的形態中自由存在。而透過許許多多生活上的故事反饋，讓我們看見，執著可能來自愛、來自驕傲、來自過去的形象；但放下的力量，也無一不是從痛苦中孕育而生。
這邊也需要略微帶到五毒--貪、嗔、痴、慢、疑，這五種情緒或心態，其實是煩惱的的根源，而執著是這五毒的核心[林亞甫1] ，我們談執著、超越執著，其實再細緻點分類，便可以從這五毒深究下去。如果能轉化或超越這五毒，則智慧圓成，能斷除煩惱，究竟解脫。
超越執著--不執著的心法
我們探討執著，是為了學會不執著！
這並非否定情感，而是學會超越，用更寬廣的心，接住生命的每一場來去。因為一切終將過去，只有「當下的覺知」是最真實的。正如佛陀所說：「當下即真實。」唯有活在覺知中，我們才能真正活過每一刻。
但是我們實際上最常遭遇的問題點是，「知道了，卻做不到？」沒錯，很多人會說：「我知道不該執著，但我就是放不下啊……！」
但正如前文所說，當你真正體會到「身心皆幻、萬象皆空」時，你會驚覺，那些你緊抓不放的東西，其實從未真正存在。
我們從「煩惱」這一章，已經粗略知道「斷煩惱」、「不斷煩惱」、「緣起性空」……等概念，也了解在生命旅程中，如何透過智慧去優化生命品質，這裡面涉及到一個技巧：「不執著」！
「不執著」，是一種心的訓練，一種靈魂的成熟。
「執著不是罪，但執著而不自覺，才是苦的根源。」
「不執著」不是勉強自己什麼都不在意，那是不可能的。重要的操作心法：如何面對自己的執著？
一、覺察：你是否能「覺察」自己的執著正在或何時升起？
二、看見：你是否能「看見」、「看透」自己內心的糾結與貪戀？
三、放下：你是否能在某一刻選擇「放下」、「轉念」或「不再強求結果」
這不是要你壓抑情緒、壓制欲望，而是--在情緒來臨時，學會轉化；在苦痛出現時，學會照見；在慾念升起時，學會放下。因為真正的自由，不是「沒有情緒」，而是「不被情緒綁架」。真正的智慧，不是「沒有選擇的痛苦」，而是「願意負責並走過」。
執著不是罪，但執著而不自覺，才是苦的根源。
學會放下，不是讓你變冷漠，而是讓你變柔軟；
學會放下，不是讓你逃避，而是讓你更堅定地走下去。
願我們都能在生命中學會這門功課：不執著，但也不逃避；不沉溺，但也不封閉。
那麼，即使處在人間煙火中，我們依然可以練習一種自由。
這就是對自己的淬鍊，不是逃避情緒，而是直面人性弱點，然後，超越它。如同之前說的：「走過低谷，方能涅槃重生。」
《楞嚴經》：「若能轉境，則同如來。」
《金剛經》：「不取於相，如如不動。」
