【放鬆的目的】
常常聽聞名家談論內家拳講究鬆活圓滑，但實際上有過半都是沽名釣譽之輩，拳架軟綿無力、對戰毫無章法，須知老祖宗用字遣詞絕對是經過深思熟慮的，我們應該從養、練、用三個層面來理解鬆的意涵。鬆者，取象自鬆，靜立舒展，根定枝柔，壓則抖彈，剛勁如槍，柔勁似鞭。而人之靈動在於隨機應變，在應用上，有在心態上者，處事、對敵時心定覺察周遭，御心以待動之機，有在體態上者，臨敵出招時腳動於身前，身動於手前，虛實、橫豎須分清，拳走圓弧不收手，身帶後手追前手，方能做到不僵滯、不沾黏，得鬆活圓滑之精神。
再來談談應如何訓練內家拳！先練單招明心法，招連嫻熟淌泥步，後知方圓再感氣，舉輕若重拳方成。站樁搭手終相伴，心法常駐行坐間，養氣練體修神意，觸類旁通樂無窮。其實若只是要學幾招防身用，只要明瞭拳招中的殺招，遇敵冷靜，尋找機會一擊中的，逃離現場。而若要真的練習對打搏擊的技巧，就要先練基本功，可依序搭配舉盆、及背負重物先將前面的心法融會貫通，待初得放鬆之意後丟棄配重一招一招的練，直至讓每一招的動作都能不違背心法，再嘗試在貫連招式時也能自然流暢的符合心法，我們稱之為轉關。待招式貫連嫻熟後，再注意腳步上的配合使得「行拳如貓步」、「行氣如九曲珠」，如此能辨己之虛實後為小成，再與人搭手對練。在與人搭手前須知敵我身周皆如圓為內圈，腳走八方，方外有一虛圓為外圈，先求不敗則使敵在圈外，騰挪以引進落空，如欲傷敵則必欺身近敵使其入內外圈之間，搭手對練的目的便是知敵我方圓之離合，使敵不壓迫內圓亦不能脫離外圓。若是對敵時無法保持心法的流暢則繼續單練，有所得後再對敵，切記不要嘗試喂招對練，因為與實際情況不相符，反失己之虛實而迎合敵之攻擊，與避實擊虛之真意背道而馳。至此看似練招，實則練「鬆」，不僅僅是身體上的鬆亦是心態上的鬆，只有習慣接敵才能明瞭鬆之真意，以及避實之竅門，而擊虛者藏於心間隨心而發，若不欲擊敵欺身臨敵「擠」出去即可。然欲大成者非感氣不可得，其實在練招的過程中就應該能感覺到落步擰胯之時，拳路已生，拳路者，氣道也，手隨氣走非擊敵之虛，實則欲往敵後之虛空，敵人只不過剛好擋在拳路上而已，若無敵時，行拳者自化己氣，拳自走圓而反饋己身，層層捶鍊經絡，故坊間如欲抖彈者、音爆者、亂甩者、癱軟者，皆未得內家拳之真意，內家拳真殺招者，真練體者皆氣也，非放鬆則不能感氣，不能得拳之真意。然天疼憨人，行拳至力乏尚能堅持者，自得些許鬆之真意，但須切記有所得後即須收功細細體會回想，不可貪功冒進，輕則岔氣傷身影響隔日練拳，重則傷及經絡損其壽命，練拳者如讀書，逆水行舟，須日日堅持更須持盈保泰。待至舉輕若重方為宗師，其在地行拳如在水底、如在水中，直至看似周身皆浮，行、坐、臥間皆能借力、導力者方得由武入道之門。
最後來談論如何透過鬆達到養生的目的，如今網上有許多影片多在示範行拳的動作、說明招法的應用，但鮮有談論如何透過練拳達到養生練氣、理解學習太極的哲學。其實鬆的效果首先體現在落胯站樁時，肌肉僵緊則氣不順，若能做到腰胯、背脊節節放鬆，氣便會隨呼吸自然凝守於丹田形成小周天，氣足後貫於雙腿，如此站樁不僅腿不痠還能養練腿部肌肉、活絡下肢。此處還有一個小竅門，就是站樁時、行拳時、乃至走路時腳步的重心應該落於足跟，關於如何走路與跑步，之後會單開一章來講解，其中的原理設計一個許多人忽視的小細節，大家都知道中醫認為十二正經遍布全身，但唯有腳後跟沒有經絡流經，古人練氣修道嘗行萬里，越走越有精神，為何現在沒有這種效果呢？古人站樁越練力氣越長，為何後來的人竟會形成熬樁一說？其關鍵全在於腳後跟，當你落胯站立時自然將重心落於足跟，不僅足部經絡自然流暢，亦能推動腳下的氣向上流轉，進一步使手上提至渾圓樁的姿勢，形成大周天。其實樁功不局限於站樁，還有坐樁、臥樁，如渾圓樁養心、萬佛朝宗式養氣（即養肺）、道家盤坐式結太極印清心，臥功常見者如還陽臥，雙手交叉可行陽驅寒、手一上一下可安身助眠，旁者如無極玄天臥（雙手四指包袱拇指自然躺臥）、佛家盤龍功（右手枕於耳下，左手自然置於臀部，右腿伸直，曲左腳自然勾住右腿）各種樁功皆有其妙用，其共同核心皆在一個「鬆」字。
【借力打力的奧秘】
談到這裡諸位應該明瞭，所謂的借力打力不過是「放鬆」的體現，當你明瞭鬆的哲學，自然能將其應用在生活中、運動中、武術中，這裡我們單純談論其在武術中的應用，希望各位讀者可以觸類旁通至其他方面的應用上。借力打力可以分三個層面討論：借地之力、借己之力、借敵之力。其實若要初步認識其內涵，我更願意稱之為「接力打力」，沒錯，就是常人所認知的「接、化、發」中的接，請原諒我後續的每句話中都藏著數個基本理論，非如此不能說明借力前面中打力之內涵。
《拳經》裡面有云「力由地起」，實際上便是以身體為導接地之力，發太極八法裡的「掤手」，亦既畫「立圓」，一方面化敵力於地，另一方面化地力為己力而發之，我想這就是為何老祖宗用「借」而不用「接」，因為應該是用人體全身放鬆來借力，絕對不是用手臂放鬆來接招，如此嘗試的人後來不是用臉接招，被打成白癡，就是手被敵人壓住，也被人打成白癡。「掤手」本質上就是借地力而向外向上撐，如若借不到地力掤手難出，拳就廢了大半，這也是為何練太極的第一步是練放鬆。另外有點很難發現的細節在李小龍的截拳道裡面，他為何出腳比常人快三倍，其秘訣就在於跳躍的步伐，正常若學過中國的傳統武術應該不會有這種起手式，其原理可以想成網球的墊步截擊 + 借地吸引力，墊步使其能判斷敵人動向並快半步作出反應，而利用地吸引力的下落加快其上踢擊速度。
再來說借己之力，其實太極拳中許多出拳、伸臂的動作應該同時配合對側手臂下壓的動作，甚至對側手更應該動於前，其原理類似於拳擊中收後手臂可以加快前手出拳的速度，此即前面所提的「筋膜力」，同樣以李小龍為例，其出拳方式極像太極中的「撇身捶」，都是透過先按其後手，借得己力後使其前手出手快如閃電，亦如舞動一桿長槍，透過後手的擺動使前手如槍頭。諸如八極拳中的「猛虎硬爬山」、 「兩儀頂」，以及詠春中的「日字沖拳」皆為此理。所以說為何許多認為練太極拳的人最後無法實戰，便是他未能認識到太極拳是以雙臂開合的方式出拳，而非單純的出拳，正如前面「手揮琵琶」之解說，實為擰胯開手如開門撞其面部要害，而非揮手擊其下頷，這或許也是太極拳中最核心、最難練的部分。
最後則是借敵之力，可分為透過騰挪引進落空並利用敵人的反作用力、以及與敵接觸纏鬥時，化敵實，推其虛之力。其常分別體現在太極八法中的「捋」跟「咧」，如「搂膝拗步」，看似簡單的兩個動作，不搂膝還不行，其關鍵是借己之力，並使其後手盪手一捋直擊相對運動中敵人之面門，盪手未成拗步掌跟上，所以為何搂膝完還有個向後按掌的動作，唯有習慣接敵者，才能在方圓之間利用對手本身的衝力撞上自己行拳中的後手，是重是輕便看接敵時之速度，尤其若是以盪手擊敵之面門，將猶如鞭擊之威。另一個咧勁指的是相錯的兩股力量，作用於敵身時常利用反關節使敵吃痛，但作用於己身時便是將自身當作旋轉門，借敵之力產生一股相錯之力反向敵方虛處，故如今的太極推手大賽實為走向誤區，都想著騙對方重心，而忽略了放鬆才是借力打力的基礎。
【詠春與八極】
會談論這個主題，其起源在於吾認為今人對於這兩種拳法有很深的誤解，並把這兩種拳法當外家拳練，若以發力方式及拳招理論區分內外家，或可如以下光譜得其樣貌：
外家拳 > 西洋拳｜泰拳｜跆拳道｜柔道 // 八極拳 // 詠春｜形意拳｜八卦掌｜太極拳 < 內家拳
吾人認為八極拳極為特別，是少數可內外兼修，也可單練的拳法，所以若是看見打八極的大開大闔反而不用太害怕，反而是那種收著打，深得八極挨膀擠靠精髓的才另人膽寒，招招是殺招。八極之意坊間有許多解釋，但吾人認為，極者，速也，肘、肩、膝、腳為八極，以最快的速度制敵方符合其挨膀擠靠的精神。而詠春則實為內家拳，見早年葉問打木人樁時之站姿舊照便可見一二，如今卻被當成外家拳來打反而失其威力，其中最大的問題便是今人不重樁功，有一個在《葉問 2》教拳時的細節被大家忽略了，即二字嵌羊馬，這是少見的內八字馬步，也是其拳招威力的來源，詠春的動作多簡潔並由中而發，少大開大闔的動作，其關鍵便是此馬步能將拳威向內集中，如果說太極等內家拳是橫圓與立圓的排列組合，那詠春便是兩個立圓交叉於胸前的拳法。若要總結內家拳，或許脫槍為拳便是最好的解釋，八極、詠春是槍尖上的功夫，形意、八卦則是槍身上的功夫，太極則是槍尾上的功夫也是內家拳集大成者。
