【全文】
善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
【釋義】善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
懂得如何運送貨物的人，搬運貨物就好像貨物歸位般，看不出搬運的痕跡，這樣的人就是掌握運送貨物之道的人；同樣的道理，說話、計畫、封箱、捆綁，這些看似微不足道的小事，都是有人可以掌握其精妙之處，這些人在某些方面都是悟道之人。
【釋義】是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。
那掌握治世仁民之道的人（用聖人來稱呼），他必定懂得把每個人、每個物調整在最有利的位置，成全每個人物都能盡可能發揮他的所長，讓它能夠發揮他潛在的價值（承襲而來的光明特性）。
【釋義】故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
所以在某方面得道的人，可以成為啟蒙者；那些尚無法悟道的人，也可以成為得道的人很好的學生，因為教學相長，得道之人還要能夠啟蒙他人，才有機會進一步成為治世仁民的聖人。我們多數人可能在某一方面得道、某一些方面仍然昏愚，但只要抱持正確的心態，懂得教學相長繼而為聖的態度去待人處事，就是往更接近道的方向去邁去，相對的，一些人確實有比較聰明，但他們沒有掌握這樣的心態，他們的聰明反而讓自己迷失。不管你比別人行也好、比別人不行也好，其實這都只是相對的，掌握道的人明白這樣的奧妙，自然懂得教學相長繼而為聖的道理，有這個心態的人，也就掌握了修道的要妙了。反思
雖然性、身體資本及底層的勞動力一直被視為資本家或掌權者所剝削的資源，但不可否認的，有的人專長就是美色、有的人專長就是管理，讓有美色的人去擔任性工作者、讓擅長管理的人去做性產業的維運，然後雙方都可以持股，擅長管理的人協助性工者做更遠程的規劃，性工作賺的錢又以股利的方式回饋給管理者，雙方教學相長，用這樣的方式經營性專區，必然也是性產業的道了。
如此一來，性工作者不只是被動的勞動者，而能與管理者互為師資：美色與規劃、身體與管理，相互成全。這樣的合作模式，若能避免剝削，反而更接近《道德經》所言「無棄人、無棄物」的境界。這或許正是性產業中，一種符合「道」的經營之道。
