學佛修行沒有特效藥

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學佛修行沒有特效藥

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 一般的民間信仰,骨子裡的觀念,就是要有效,從算命問事到消災解厄等等法事,如果沒有立即性的效果,就會失去信心,但這些所謂的「有效」,有些只是因緣巧合,有些是表象。表象就像是普通感冒,藥物治療的是症狀,而不是「病」的本身,佛法的修行治療的是根本,並不是能夠很快就能看出效果。

 念佛的效果,除去善根深厚的人之外,一般人要把佛號念得好,確實需要二~三年,但要能在生命的根本上起作用,從個人的覺察來講,恐怕至少也是需要十年起而且不中斷,這也僅僅只是開始「起作用」。佛號念得好,若幾天不念,很快就又念不好,但若念佛與生命結合所起的作用,就不會不念佛,即使因為某些逆緣而中止,也會很快恢復。

 正常的念佛求生淨土,在求生淨土的內涵裡,就包括了自己法身慧命的延續,與對更廣大佛道的追求與實踐,這是正常淨土蓮友應該有的觀念;例外的是一些比較急迫的狀況,如病危與臨命終時,或年老或其他不得已的因素,已難學習教法與發心,那麼也可以只教念佛求生淨土,菩提心可以在生淨土之後再發,但請不要把例外常成常態,把例外當常態就會愈來愈偏執。

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逸蓮精舍~念佛人的家
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念佛人的家,有關念佛修行,逆流而上的點點滴滴。 也會寫一些有關運動健康相關的紀錄。 其他生活中的心得日誌。 註:由於談的佛法心得比較多,不適合營利,所以就暫時以多寫文章就好。
2025/09/18
若真修道人,不見世間過。  在某些地方,或特定的狀況,這二句似乎成了「道德綁架」的利器,這二句一出,很多聲音都會自然而然的停下來,消聲匿跡。但我們今天要借用慧能大師完整的一段來談談,蕅益大師所云:「自心穢理應厭離」的道理。  「若真修道人,不見世間過。若見他人非,自非卻是左。他非我不非,我非
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2025/09/18
若真修道人,不見世間過。  在某些地方,或特定的狀況,這二句似乎成了「道德綁架」的利器,這二句一出,很多聲音都會自然而然的停下來,消聲匿跡。但我們今天要借用慧能大師完整的一段來談談,蕅益大師所云:「自心穢理應厭離」的道理。  「若真修道人,不見世間過。若見他人非,自非卻是左。他非我不非,我非
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2025/09/04
要談五十陰魔,可能先了解楞嚴經的架構,會更完整一些,也可以避免犯了斷章取義的錯誤。 依照蕅益大師的楞嚴文句,前四卷「是普為博地凡夫開圓頓解。俾利者隨開隨證。鈍者依解起行。故須云顯圓諦也。」 再者二十五圓通到楞嚴咒:「今謂此是躡前圓解以起圓行。」 再者是明圓位、圓體、圓宗、圓用。 最後是五
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2025/09/04
要談五十陰魔,可能先了解楞嚴經的架構,會更完整一些,也可以避免犯了斷章取義的錯誤。 依照蕅益大師的楞嚴文句,前四卷「是普為博地凡夫開圓頓解。俾利者隨開隨證。鈍者依解起行。故須云顯圓諦也。」 再者二十五圓通到楞嚴咒:「今謂此是躡前圓解以起圓行。」 再者是明圓位、圓體、圓宗、圓用。 最後是五
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2025/09/02
使用現代科技來學佛確實帶來更多的方便,但也同樣存在更多難解的問題。我們幾乎不可能一一去解答各種問題,因為問題的根源,極有可能來自並不是真想學佛或修行的「世俗人」,而他們需要的可能只是「流量」,而我們只是在佛學或念佛修行上專注,所以並沒有能力去解決這些問題。 如果能有系統的去了解修學次第,再加上肯作
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2025/09/02
使用現代科技來學佛確實帶來更多的方便,但也同樣存在更多難解的問題。我們幾乎不可能一一去解答各種問題,因為問題的根源,極有可能來自並不是真想學佛或修行的「世俗人」,而他們需要的可能只是「流量」,而我們只是在佛學或念佛修行上專注,所以並沒有能力去解決這些問題。 如果能有系統的去了解修學次第,再加上肯作
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