持名善根福德同佛
阿彌陀經：「不可以少善根福德因緣。得生彼國。」
彌陀要解：「然同居眾生。以持名善根福德同佛故。圓淨四土。圓受諸樂也（方是極樂淨宗）。」
持名善根福德同佛，也如同香光莊嚴，如染香人身有香氣的意思，但持名善根是屬於初發心，並不是果德，所以果位上還是「同居眾生」，仍是凡夫位。而佛經講的善根，指的是菩提正道，發菩提心學佛行菩薩道，這就是多善根，求取聲聞緣覺乃至於人天道，就是少善根；以種種六度萬行為助行，即為多福德，反之亦然。因此義理就很容易貫通了，也就是所謂持名善根福德，等同發心以念佛法門斷惑證真，行菩薩道，最後圓成佛道，這樣初發心與果報就是相應的，這也是大家會覺得，我之前寫的文，似乎只有自力修行而已，與淨土法門不太一樣，但是否容我反問，怎麼修行才是他力修行？他力修行有沒有和「他化自在」的概念很類似呢？
念佛法門若暫不談往生，本身就是一門完整的大乘實修法門，可證三昧實相，可斷惑證真，而並不僅止於求生淨土；念佛一開始念的是佛號，但若要更精進，念的佛號就不只是阿彌陀佛，是真的「阿彌陀佛」，念佛就真的是在「念佛」。所以持名善根福德同佛，是念佛與佛感應道交，才是善根福德同佛，而所謂以持名為發菩提心，不僅止於求往生就是發菩提心，求往生而圓滿菩提正道，才是「以持名為發菩提心」的意思。
