20251007 修持的外在表現
祂說：
我的老師們告訴我，「精通佛法」和「修行好的人」，有兩種「外相表現」。
精通佛法最好的表現，就是變得「謙遜」。
修行好，最好的表現，是沒什麼煩惱：不會激動或憤怒。
如果你沒有這兩種表現，那麼，
你就沒有學好、也沒有修好。
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我覺得非常有道理，因為這裡面包含了「見地」與「實修」。
之前發寫過一篇修持的評量，附錄如下。
20250528 大哉問50 - 修持的評量
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同學問：怎麼知道自己修的好不好？
我：那要看自己修持的法門是什麼。
同學：什麼意思？
我：
如果你是修「小乘」，就檢視自己的「煩惱」，是否「逐日削減」、「調伏更易」。
如果你是修「大乘」，就檢視自己的「菩提」，是否「日日增長」、「智慧更明」。
如果您是修金剛乘，就檢視自己的「心念」，是否「念念本尊」、「信願行合」。
問：這不容易懂，還有嗎？
我：那就看看這篇文章。
20220924 - 我來
https://www.facebook.com/share/p/16Q94NGEdp/
用這篇文章的「意涵」，看看自己的：無我、慈悲、信心、願力，進展到什麼程度。
這篇，是自我修持的「評量」。
再問：
你修替代，是不是知道佛菩薩不會讓你全部替代，你才敢這麼做？
我：
如果「無我」是修真的 ，就沒有這個問題。
發心，是沒有「心存僥倖」。
再問：
如果替代的很嚴重就掛了！那不就，不能再幫助眾生了？
我：密教的修持，是有次第的。
從「解脫道」、到「菩提道」、到「密宗道」，應該要按順序來的。
如果在「解脫道」修的踏實，「我」就沒有捨得、不捨得的問題。
死亡，不是隨時都準備好的嗎？掛了，就掛了。
況且，如果是想幫助眾生，對方不也是眾生？
死了之後 ，轉生去其他地方 ，也是幫助眾生。
沒有差別。
在這裡，反而要問問自己：是真的想幫助眾生，還是怕死的理由。
很多人，「心、口」是不一的。
其實是怕死，捨不得，卻用無法繼續幫助眾生為由。
修持，不是順口說說而已。
修持，是投入生命與時間的。
不然，去上班賺錢就好，不是嗎？
同學問：
我知道一切都是因緣，依著因果和業力而生。
消極的態度是：
那我們求什麼、盼什麼，有因緣的，我不求，也會來。
沒有的因緣，怎麼求，也不會有。
積極的態度是：
學習佛法，修行自己的心態和行為，從而「因上努力，果上隨緣」。
但是要改那個「因」，談何容易？
有沒有提示？
答：有所為、有所不為。
以上回覆，希望對您有幫助
阿彌陀佛
善守護敬上
