西周早期三角援無胡有穿戈（故宮博物院）
「武王伐紂」基本上就是周部落擊敗殷部落，取而代之成為共主的過程。歷史由贏家撰寫，當然把紂王黑得不行。大改這段歷史而寫出的同人誌就是《封神演義》，然後日本漫畫家藤崎龍又大改而繪製了《封神演義》，人物造型設計尤其傑出。
〈周本紀〉中，文王、武王、周公的事蹟，記載得很清楚，有些事件還記錄了詳細的日期，例如「二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。」但是也有誇大之處，「帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。」當時最好能夠集結七十萬大軍啦，這要動員多少後勤人員和裝備？顯然是刻意增加敵軍數量來顯得自己得民心，雄壯威武能以寡擊眾。有關戰爭的事情不討論後勤，都是在耍嘴砲、練痟話！
〈周本紀〉最重要的還是紀錄了「共和時代」的第一年（庚申年）是西元前841年，中國史之後開始確切編年。根據司馬遷的說法，「共和」是指周定公、召穆公二相共同執政，這也是我在小時候從歷史課本學到的說法。不過根據根《古本竹書紀年》的記載：「厲王既亡，有共伯和者攝行天子事」，又載「共伯和干王位」，「共和」指的是「共伯和」（「共」伯這位諸侯名字叫做「和」）執政的時期。《莊子．讓王》、《呂氏春秋．開春紀》也記載為「共伯和」。現在學者大多相信後面這個說法。
西周時代結束時發生的大事是平王東遷，傳說是因為幽王寵愛褒姒（又一個被諉過的美女）而荒廢政事，舉烽火引諸侯救兵的情節更如同小說，這又是一個王朝覆滅男人沒擔當而責怪到女性的故事。其實烽火臺傳訊約是戰國末年到漢朝初期才出現的，春秋戰國時代戰事頻繁，沒有出現過以烽火傳訊的記載，這依然是司馬遷覺得有趣而採用的不實材料的例子。
話說本來是要推《史記》，但是寫到目前為止黑司馬遷的地方還滿多的？
