故宮博物院
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現代人常用到「封建」這個詞，什麼封建思想、封建社會等，往往帶有貶意，例如「破除封建迷信」，好像是古代＝封建時代。其實在各國的古代中，真正的封建時代往往不長，而且各地區的「封建」的細節不同。「封建」基本上是「『封』你一塊土地讓你『建』立一個國家」，而一個國家的概念往
「武王伐紂」基本上就是周部落擊敗殷部落，取而代之成為共主的過程。歷史由贏家撰寫，當然把紂王黑得不行。大改這段歷史而寫出的同人誌就是《封神演義》，然後日本漫畫家藤崎龍又大改而繪製了《封神演義》，人物造型設計尤其傑出。
未完工龍鳳紋玉佩（故宮博物院）
《史記》寫到了〈周本紀〉，由於資料多了，篇幅大為增加。但是依然有神話的內容。〈周本紀〉一開始就出現了這樣的內容：周朝的祖先是棄，他媽媽在野外看到巨人的足跡，踩了下去之後便懷孕生下棄。棄長大後長於耕種，成為堯帝時代的農師，號為「后稷」，但是「后稷卒，子不窋立。不窋末年
二里頭紅陶空足鬹（故宮博物院藏）
《史記》的〈夏本紀〉有件值得玩味的事情：所有的內容加起來比上一卷〈五帝本紀〉少很多，而且光是大禹的事蹟就佔了絕大部分。歷史往往隨著年代久遠而逐漸消散，在夏朝之前五位帝王的記錄內容，總加起來要比夏朝傳將近二十世的帝王還要多，怎麼想都不合理。不僅《史記》如此，先秦著作
《清明上河圖》是中國繪畫史上最具代表性的長卷之一，由北宋畫家張擇端所作，全長五百多公分，以絹本設色描繪北宋都城汴京（今河南開封）清明時節的繁華景象。這幅畫不僅是藝術品，更是一部生動的城市紀錄片，濃縮了當時社會的經濟、文化與民生百態。畫卷從郊外農村開始，經過河岸、橋樑、市集，一路延伸到城內街巷。舟
【第一段】
春風吹過馬嵬坡，塵沙掩映舊顏容，玉環曾笑花間夢，一笑傾城誤蒼穹。
梨花殘，笛聲斷，夜色沉香繞長安，回眸一瞬淚成詩，誰記華清池畔暖？
【副歌】
長恨花開時，花開人不知，一笑傾天下，
這套〈故宮緙絲郵票〉（Silk Tapestry of National Palace Museum Postage Stamps）是中華郵政於民國81年（1992年）10月9日所發行的「郵票日」紀念郵票，取材自故宮博物院典藏明代緙絲名品〈緙絲山茶鳥與緙絲桃花雙雀〉兩件。
2025/10/23
李老師，早安🌕
讀見你把「絲與色」寫成一段方寸的行旅，我在字縫裡停了一會。你說緙絲是「以絲為筆」，把色層與筆觸織進經緯；當它被濃縮進一枚1992年的郵票，「織中丹青」忽然就有了可以遞送的重量——從博物院的典藏，換成信札上的微光。
你先讓我們貼近工藝：絲線分色交錯、層次與暈染被一針一線抬起；再把視線引向兩幅花鳥——山茶枝頭，一俯一仰的白頭鵯把富貴寫得很輕；桃花初放，雙雀對鳴把春意留得很長。兩枚一靜一動、彼此呼應：斜對角的堆疊與開放的留白，一厚一透，像古琴換弦的前後兩拍。
我也喜歡你把「郵學的身世」補上去：題材並列古畫、青銅器；設計忠於原作比例、以柔色底托出絲面紋理；甚至連發行量與首日封、小全張的去處，你都替讀者把門開到裡面——原來從宮廷到民間，不只是展覽與典藏的搬移，更是把審美轉成日常可觸的教養。
讀到結尾那句「絲線延綿、編進記憶」，我腦中浮起一個小畫面：有人在夜裡寫信，信口的郵票像一枚縮小的織錦，替今日的情意加了一層質地。你的這篇，把看與觸都放得很近——手到絲，絲到光，光到心。
我把這段收好，擺在旅人椅旁，留給夜色坐一會。
週日早上小犬跟我說想要逛公園，我馬上找來最佳拍檔一起知性行歡樂，阿姨先幫帶玩故宮兒童親子區，我都還沒找到車位，他們已經完成任務在畫畫。
18歲以下可免門票費參觀常設展，大人憑身分證可以買150元的優惠門票。
我記憶中的一切，還真是模糊呀。
但是有記得「白菜🥬控肉和苦瓜」🤭🤭🤭
入
我們都聽過他的功績：開創貞觀之治、被尊為「天可汗」的一代明君唐太宗李世民。但脫離了戲劇演員的臉孔和教科書上的模糊想像，歷史上真實的李世民，究竟長什麼樣子？這個問題的答案，遠比想像中複雜。因為皇帝的容貌，從來不只是一張臉，更是政治宣傳與國家形象的載體。讓我們撥開歷史的迷霧，從文字、畫像與科學中...
楊柳颱風遠離台北市的這天，天氣清朗，陽光燦爛，一早我到了故宮博物院去看美國大都會博物館特展。
我不是會看畫的人，所以看這種特展一定要有導覽，才能深入了解這次展覽的內容，不枉花這門票錢。這次我們是請專門導覽老師帶我們一起看這些美國大都會博物館的珍品。
相較於羅浮宮等歐洲系的博物館收集的歐洲美術精品
