嗨，我是 CCChen 陳正健。
我和一群同樣熱愛家鄉(嘉義)的夥伴，成立了 「嘉義 AI 創新應用團隊」。
我們相信，AI 不只是科技名詞，而是一種可以溫柔地陪伴地方、記錄文化、連結世代的工具。
因此，我們選擇從嘉義出發，推動 AI 教育、樂齡 AI、社區 AI 應用，讓更多人能用理解、而不是距離，來親近AI科技。
這一系列專欄，我嘗試用 AI 的理性，承載 地方文化的溫度。
第一站，我們來到嘉義西區，一座藏身於商場之中的土地公廟——關廂境廟。
一、當 AI 成為地方文化的「說書人」
本篇文章使用的 AI 工具與技術包含：
- Gemini
- 大型語言模型（LLM）
- RAG（資料搜尋與交叉比對）
- 多模態 AI（文字 × 圖像生成，含 CLIP 與生成式 AI）
AI 在這裡並不是「取代人類敘事」，而是扮演一位謹慎的助手：
一方面協助我們快速彙整史料、比對官方文獻；另一方面，也提醒我們保持敬意，讓每一段歷史，都站得住腳。
二、關廂境廟的歷史位置：城門外的信仰中心
關廂境廟主祀福德正神（土地公），位於嘉義市西區文化里中央第二商場內，鄰近今日熱鬧的文化路商圈。它被視為嘉義西區最古老的廟宇之一，也因長年庇佑商業活動，而被地方居民稱為「生意人的財神廟」。
從歷史脈絡來看，「關廂」在清代指的是城門外的大街。當時的諸羅城（今嘉義市）劃分為十六境，城外七境之一，便是「關廂境」。這座廟，正是該區的角頭廟，象徵著城內與城外、人流與物流的交會點。
根據《嘉義市志》與《台灣地名辭書》的記載，關廂境廟正式創建於 清嘉慶五年（西元 1800 年）。而廟方的口述歷史，則將時間再往前推至 明永曆十六年（1662 年），由隨鄭成功來台的先民迎請福德正神來此開墾、安居。
三、在地文化的韌性：地震、戰火與重生
關廂境廟的存在，本身就是嘉義城市記憶的縮影。
它曾歷經 1906 年梅山大地震，也在二戰期間遭受轟炸受損；民國五十二年再次因地震受創。最終，配合都市計畫與商場改建，於 1974 年遷建至現址，形成今日少見的「廟在商場中」的空間樣貌。
這樣的存在方式，並非妥協，而是一種文化的韌性——
信仰沒有離開城市，而是選擇繼續陪伴人群。
四、文化典故與藝術價值：不只是拜拜的地方
關廂境廟之所以珍貴，不只在於信仰，也在於它所保存的文化資產。
其中最具代表性的，是廟宇二樓仍保存的 潘麗水大師門神彩繪（神荼、鬱壘）。
這是嘉義市少數留存完整的潘麗水真跡之一，近年經專業修復後，再次展現細膩筆觸與時代美感，對研究台灣寺廟彩繪藝術具有重要價值。
此外，廟內亦曾於清光緒年間合祀「三恩主」，反映出地方信仰隨時代需求而調整、包容的特質。
五、信仰走向公共：從土地公到社會公益
土地公信仰，向來貼近民生。關廂境廟也將這份精神落實在行動上。
多年來，廟方持續推動 清寒救濟與邊緣戶扶助，特別關注那些「不符合低收資格，卻真實需要幫助」的家庭。每年於春、秋兩季發放物資與急難救助金，成為嘉義在地重要而低調的慈善力量。
這正是嘉義的人文底蘊——不張揚，但長久。
結語｜讓科技成為文化的橋，而不是牆
關廂境廟見證了嘉義從城門外市集，走向現代商圈的歷史軌跡。它同時承載了 歷史、藝術、信仰與公益，也提醒我們：文化從來不是博物館裡的標本，而是活在人們日常之中。
我們 嘉義 AI 創新應用團隊，希望透過 AI，讓這些故事被更清楚地說出來、被更多世代理解。不是為了科技本身，而是為了人。
嘉義很慢，但很深；
而 AI，如果用得對，也可以很溫柔。
參考資料（已進行AI交叉比對）
- 新鮮採集的嘉義二通圈故事｜關廂境廟
https://walkin.tw/blog-1400/ - 中央研究院 文化資源地理資訊系統｜關廂境廟
https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChiayiCity/west/2002032-GXJM
— CCChen心語
當科技願意放慢腳步，文化就能被真正看見。
作者資訊
作者：CCChen（陳正健）
數位轉型顧問與講師
嘉義 AI 創新應用團隊成員
iPAS AI 應用規劃師（初級＋中級）合格
iPAS 淨零碳規劃管理師（初級）合格
iPAS 食品品保工程師（初級）合格
iPAS 品牌企劃師（初級）合格
資策會-生成式AI能力認證
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最後更新日期：2025-12-15
