經文-羅馬書6:12-23
我們現在所受的是【哥林多後書 4:17】至暫至輕的苦楚比起將來永恆的刑罰，連耶穌都說【馬太福音 18:8】倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉！你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。也就是對於耶穌而言來講，祂看見了告訴我們將來永恆的刑罰，人死後且有審判。這永恆的刑罰所受到的是極致的痛苦，【馬可福音 9:48】在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。所以耶穌為我們釘在十字架上，祂是真的覺得相比起釘十字架受鞭打，可是【路加福音 23:28】耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。意思就是耶穌已經知道如果他們拒絕這樣的救贖，他們所要承受的痛苦是何等極致的恐怖。所以我們從醬子主耶穌所說的話，祂說如果拒絕救恩，就要承受永恆的刑罰、醬子的痛苦，是神非常不希望、不願意我們去受這永恆的刑罰，所以【羅馬書 12:1】將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此行乃是美好的。但是我們要將自己生命獻上給神，本來任意妄為的生命，現在因著接受救贖，來到神的面前，明白我們的生命是要降服的、是要受約束的，這就是辛苦的原因了。
我們在我們生命中被神約束，在獻上生命的過程，說實話會覺得痛苦，常常會跟神哀嚎、心裡唉聲嘆氣，我們所有唉聲嘆氣大概都來自於我們正在受約束，【希伯來書 12:11】凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。神稱醬子的過程是管教的過程，稱我們所受的苦是被管教的苦、被約束、生命中會感覺辛苦、痛苦、唉聲嘆氣，照這樣的苦呢，跟你沒有信耶穌、生命沒有跟隨耶穌、在世界打混的那個苦又太一樣。
我們被神約束的苦跟沒信耶穌在世界受的苦是完全不同的感覺，我們再怎麼受苦、辛苦、不耐煩可是相較於很多在世界上連福音都沒機會聽到，比較偏遠國家、甚至其他宗教的國家，覺得被管教所受的苦，覺得都是至暫至輕的，心裡被冒犯然後忍耐、受傷來到神面前得救贖、各式各樣自己驕傲被冒犯，覺得委屈可憐、焦慮恐懼憤怒，在醬的過程中感受到，被神更新改變是何等的榮耀、何等的美好，因為神用祂慈愛吸引我們。
雖然在獻上生命的過程中，你會有一些不能順著私慾而感受到痛苦、不能任意妄為而感受到痛苦，但是神用祂的慈愛吸引我們，雖然我不能說我想說的、罵我想罵的、做我想做的任意妄為，雖然明白但我們來到神的面前，神用祂的慈愛吸引我們，將我們的生命獻上，這就是投靠耶穌的人。【詩篇 126:6】那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。【詩篇 30:5】一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。【詩篇 84:6】雖然我們經過流淚谷，但是我們在神的裡面，有秋雨之福蓋滿了全谷。
所以我們生命在醬子的過程中，來到神的面前向神呼求，你知道嗎？ 有神能呼求比沒有神實在是輕省很多，【馬太福音 11:30】因為耶穌的軛是容易的，我的擔子是輕省的。能夠向神呼求：主啊 祢救贖我，我仰望祢。每次在痛苦、煎熬、不舒服，我們都可以來到神的面前，這是何等美的一件事情，雖然神管教我們，但是我們來到神的面前，我們是蠻有榮耀、蠻有盼望的、是在神面前有滿足的喜樂。每次在痛苦的過程中、在身體不舒服的時、在各樣患難、遭遇各樣事情時，我們能夠來到神面前，主啊 祢救贖我、祢幫助我。
這就是聖經雲彩般的見證人，大衛寫的詩篇，他的心從來沒有後退，仍然在仰望神、仍然讚美神、仍然說主啊【詩篇 84:10】在祢的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，類似像醬的詩篇，耶和華我的力量啊 我愛祢、我雖然經過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為祢的杖祢的杆與我同在，你看這就是大衛在被追殺時寫出的詩篇，祢與我同在使我福杯滿溢、我的敵人何其多，主啊 祢是我四圍的盾牌、祢是我的神又是我所倚靠的，他的心沒有退後，你會真實感受到一件事。
即使我們遭遇各種事情，我們來到神的面前，在神的面前有滿足的喜樂，神用祂的慈愛吸引我們，我們就快跑的來跟隨祂，你在遭遇各式各樣事情時，你感受到神的愛在這當中、神的愛在救贖我們的靈魂、神的大能在幫助我們，【詩篇 121:1-2】我要向山舉目。我的幫助從何而來？ 我的幫助從造天地的耶和華而來。【詩篇 42:5】應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。所以你在獻上的時你更多的看見神的榮耀，【希伯來書 12:2】因那擺在前面的喜樂，就輕看一切的羞辱、受的痛苦，這就是保羅說：【哥林多後書 5:14】原來基督的愛激勵我們。永不回頭。
我被神的愛吸引了、我被神的愛激勵了、神愛的大能在我心裡更新改變我們、帶給我們榮耀的盼望，即使在苦難當中，【羅馬書 5:3-5】因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望， 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。保羅受的苦難甚至門徒們，被抓被鞭打他們歡歡喜喜地說：我們是配得過的！
這就是神的孩子在受苦的時，跟這世界的苦完全不一樣就在這裡，因為將生命獻上，越是獻上你會感受到神越多的愛、你會感受到在神面前有滿足的喜樂、在神右手中有永遠的福樂、被神所救贖的快樂，這就是【使徒行傳 21:13】保羅說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」
剛開始我們獻上的痛苦是多的，可是你越將自己生命獻上，你越感受到神的愛、越感受到喜樂，【箴言 4:18】義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。確實剛開始獻上是最痛苦的時候，你知道獻上自己生命是要學習的，就像從前我們任意妄為【以弗所書 2:2】隨從今世的風俗，說自己想說的話、做自己想做的事，當我們獻上生命給神是需要學習的，現在活在世上就是在學習將自己的生命獻上，以聖經來講：你在學習順從。【撒母耳記上 15:22】聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。
我們在學習順從就是愛神了，【馬可福音 12:30】你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。什麼事情是愛神呢？ 就是在我們的生命當中，學習獻上我們的生命，藉著禱告： 主啊 讓我們的生命為你而活。【帖撒羅尼迦前書 5:17】要不住地禱告，意思就是說，禱告跟獻祭是有關係的；禱告跟獻上自己生命是有關係的。【羅馬書 6:12、16、19】所以，不要容罪在你們必死的身上做王，順從誰，就做誰的奴僕嗎？或做罪的奴僕，以至於死；或做順命的奴僕，以致成義。你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法做奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義做奴僕，以至於成聖。
因為在禱告的過程中，我們將自己放到神面前，接受神的救贖、接受神更新改變我們，使我們不要再繼續犯罪，從前將身體獻給罪 任意妄為的，現在我們將我們身體獻給神去禱告。【羅馬書 6:20-21】因為你們做罪之奴僕的時候，就不被義約束了。就是被不義轄制，意思就是當你被罪轄制的時，確實就不想禱告、確實就想做自己的事，順從自己的私慾，你們從前被不義約束的時，有什麼果子呢？那些事的結局就是死。
【路加福音 13:6】耶穌用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著，就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白占地土呢？』管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然，再把它砍了。』」
所以你看我們在什麼時候你會來到神的面前？ 這就是將生命獻上，在什麼時候我們願意來到神的面前，因為罪的工價乃是死，唯有神的救贖、神的恩賜，在我們主耶穌基督裡乃是永生。所以我們要觀察我們自己的環境，在現在的環境裡面，你在尋求神嗎？ 你在現在的環境，你來到神面前禱告嗎？ 如果安逸的時候我們不禱告，那你就會有患難的時候！那如果連患難的時候不禱告，神說就任憑他 就砍掉了。
我們的生命如果在葡萄園裡，這預表的就是我們仍然在神的家中，早進葡萄園、晚進葡萄園，你在葡萄園裡面，預表的就是我們的生命在神的裡面，在耶穌基督裡，如果安逸不尋求神，苦難中又不尋求神，你就容易被砍掉，你會發現到我們的生命就會被魔鬼擄去，這砍掉並不是神要主動砍掉我們，而是我們的生命自己就被魔鬼擄去了，以至於你使你自己的生命在葡萄園中被砍掉，所以這就是我們要警醒的原因。
為什麼我們要將自己的生命獻上？ 為什麼現在要講這個？ 要鼓勵弟兄姊妹去禱告？ 若是在安逸中，就主動去禱告接受神的救贖、接受神更新改變我們。那如果在苦難中，那就需要有更多的禱告仰望神、接受救贖，可能你在安逸情況下你不主動禱告，生命中有很多需要修剪，所以神在給我們堆肥，有太多神要做的工，【以弗所書 2:10】我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，如果神要在我們身上動工，但生命卡很多自我、家族累代壓制、生命被謊言蒙蔽的，神要動的工多，那在患難的裡面就仰望神。
要主動將自己生命獻上，以至於我們的生命可以結出果子來，你就可以繼續留在神的葡萄園裡，神就會修剪你的枝子，使你結果子更多，繼續在神家中與神連結。這不是從前親近過神，現在就可以不用親近神，不是醬子的。從前親近神，現在仍然要親近神，現在不親近神，生命就沒有養分，離神越來越遠、對神感覺遲鈍、神要對我說話就越來越困難，這就是為什麼我們是天天背起自己的十字架來跟隨耶穌。
我從前親近神、從前的禱告並不能當我現在的資本，我仍然要每天仰望神、在神面前禱告、接受救贖～因為當我不親近神的時，神的生命榮耀就從我身上離開，所以鼓勵弟兄姊妹們，我們必須天天去禱告，你必須天天來到神的面前接受耶穌救贖我們，因為你要天天去收馬哪、你要天天將自己的生命獻上當作活祭，因為信耶穌、跟隨耶穌是每一天的事情。
所以你每一天都要來將自己的生命獻上，這就是智慧。每一天去禱告、每一天接受神救贖我們、神愛的大能更新改變我，這是智慧。
