更新於 2018/05/27發佈於 2018/04/24閱讀時間約 13 分鐘

【貓將軍｜遊記篇II】隱居小路旁的將軍爺

　　我和天野吃午餐的地方就在開蘭路上。比起上午去九股山的跋涉，從餐廳走到將軍廟實在不算遠。在看見城隍廟後轉彎，越過平交道，我們左轉進了一條彎曲的小路。這段路安靜無人，連車輛都少，和開蘭路上店家林立、車來車往的景象相差甚遠，要不是我不久前來過，或許一時間會懷疑起自己，以為走錯了路。但要是看門牌，這裡就是新興路了，而我們也馬上發現，路旁民家的鐵捲門上掛著的八仙彩，上頭正大大地寫著將軍廟。

　　週四的下午，這裡的民家大多鐵門深鎖，即使鐵捲門拉起，內側的門也仍然關著，外頭看去暗暗的，主人也許在休息，也許在做其他事，無論如何，似乎都不好貿然打擾。我們開始煩惱了起來：要是這裡也像九股山上一樣無人能交談，那我們還能從哪裡問到將軍廟的事呢？

　　就算擔心我們也沒辦法煩惱太久──將軍廟一會兒就出現在眼前了。

　　將軍廟的正前方有一座大紅色的棚子，首次來到將軍廟，第一眼都會被那上頭招牌似的「新建里將軍廟」幾個大字給吸引住目光，而後視線往下，先看見放在棚子下、廟門前的鐵質供桌，再看見供桌後的天公爐，之後才會見到廟門，真正看到將軍廟的本體。

　　該怎麼說明第一眼看見將軍廟的感覺呢？縱使知道將軍廟早已翻修過多次，它依舊比我心目中的形象要來得現代、平凡許多，讓人有點難以想像這座廟竟屬於一尊充滿故事的「貓將軍」。將軍廟的牆面下半部是吉祥繪圖以及雕刻裝飾，上半部則貼著白色的小磁磚。正門有鐵柵門圍起，門上掛著匾額，只簡明寫著「將軍廟」，對聯是「將士神威驅邪逐怪」、「軍人聖蹟俎豆馨香」，橫批則是豪氣的「將令森嚴統大軍」──光看這副聯，或許會認為裡頭供奉的是哪位人神呢。而正門所在的牆面較立面往內凹進去了一點，左右的門便開在後凹部分的兩側，因此與正門垂直，稍嫌窄了一些，大約僅能容許一人通過。我們到的時候，天公爐插著一炷燒到一半的粗香，顯示不久之前才有人來過，不過廟內似乎沒開燈，或是照明有限，昏昏暗暗的，一時之間讓人有些卻步。

　　將軍廟一側臨著一條小巷，那側的棚子下有座長椅可供休憩，不過那時候還空無一人。另一側則緊鄰著民宅，民宅前的空地與廟前棚子下的空間，僅有一道有開口的矮牆象徵性地畫著界線，實際上能夠自由地來往兩邊。而那棟民宅屋前的矮階梯上，有個老伯伯正坐在那兒，好像在乘涼，見我們在將軍廟前停留，有點好奇地看了過來。

　　終於見到人了！這似乎是個大好機會。可是，我們卻在這時緊張了起來，彼此互看了幾眼，都遲遲不敢上前搭話。我們與老伯伯對視了一陣子，兩邊似乎都有點尷尬，最後我和天野小聲討論幾句，以「先勘查將軍廟裡面」為藉口，雙雙躲進了廟門。

　　我想起了朋友傳給我的《南瀛佛教》文章，提到當時的總督府寺廟登記簿上頭，記載將軍廟的建坪大約十二坪，但是進廟門一看，現今的將軍廟似乎沒有當初那麼大了，也許要加上廟前棚子下的空地，才有當初測得的十二坪。廟內空間不大，配置簡單，除了神龕、供桌、簡單桌椅、放置線香、香具架子以外，就幾乎沒有多餘的東西了。

　　將軍廟裡頭有三個神龕，左神龕是配祀的玄天上帝，右神龕則是福德正神，主神龕則位於廟中央後方的空間，上頭熱熱鬧鬧地放滿了十幾尊神像，與供桌、香爐隔了一片透明窗板。窗板兩側各有一扇門，都關著鎖著，我想拍點神像的照片，卻只能從門上的網狀縫隙斜斜遠遠地拍。

　　窗板中央偏高的位置有個圓孔，大約正對著高處的一尊神像──祂就是將軍爺了。

　　將軍爺的神像戴著高大的頭冠，披著華麗的神明衣，看不見坐姿，只看見將軍爺紅臉蓄黑鬚，雙眼炯炯，威嚴非常。我在〈將軍廟的前世今生〉中，提到《臺灣宗教信仰》裡面有張昭和十一年 (1936) 的將軍爺神像照片，但其實，找到那張照片的時間點是這次拜訪過後，因此發現神像與照片有些差距，也是之後的事。與黑白照片比對，神像圓睜的眼睛大致相似，但鬍子的樣子卻似乎不太一樣。神像有沒有重造過呢？由於頭冠和當初不同，神明衣又將神像完全罩住，看不到動作了，沒有更多線索，我們也難以辨別。

　　在當下，我和天野沒有想太多。注意到供桌上有供品，是極其普通的餅乾──並沒有見到記錄中的生魚、生肉，香爐和天公爐一樣，也插有燒了半炷的香，於是我們也雙手合十，在主神龕前拜了幾拜，向將軍爺打聲招呼，接著我們靠近觀察神像一會兒，便轉頭研究起一旁的神籤了。籤櫃放在玄天上帝的神龕旁，看起來非常老舊，我拉開一個籤格，裡頭的籤紙上方寫有「李將軍廟」，紙張全都泛黃脆化了，邊緣還有蟲蛀的痕跡。籤筒上一側有大大的「聖籤」二字，旁邊另一側則寫著「將軍廟林阿西敬獻」，我稍微挪動了一下看，沒有標注年代。

　　事實上，將軍廟裡面找不到記述廟史與沿革的碑文，而這就是令我們感到煩惱的地方。我們在廟右側牆上找到兩個碑，不過上面僅分別刻著第三屆、第四屆管理委員會名單。我想起我看過的資料，根據《宜蘭縣民間信仰》一書，作者在民國82年來田調時，將軍廟還未成立管理委員會，看來這幾年間有了不同──雖然好像有了點新的發現，不過這個碑並不是我們想要找的。

　　我們滿心疑惑地出了廟，先停留在門口拍些照片。這時有個男子帶著狗，騎著電動腳踏車經過，竟然就在廟前頭停下車來。他抱起了籃子裡白絨絨的小狗（似乎是馬爾濟斯），坐到了一旁的長椅上，似乎打算在這裡待一陣子。

　　或許先問問這個人？我和天野於是鼓起勇氣，走過去問他知不知道將軍廟的事，不料他卻說，他其實也不是這裡人，只不過剛好帶著狗來這裡晃晃而已。不過他頗為熱心，聽到我們想問廟史或故事，馬上指點我們應該可以去找找看碑文。

　　「不過我們剛剛看了一圈，沒有看到紀錄廟史的碑……」

　　沒有嗎？他看起來也感到十分驚訝。他和我們一起走進廟裡頭，抱著狗兒，在牆上、四周仔細又找了一遍，但當然，除了那兩面載有委員名單的石碑之外，就沒有其他的東西了。

　　「可能要直接問當地人才會知道，」他下了跟我們一樣的結論，「那邊有一個伯伯啊，你們可以去問他──」

　　聽到這句話，我和天野忍不住笑了出來。

　　繞了一大圈，我們終於去找伯伯搭話。聽到我們想知道廟的事情，伯伯點點頭說好，等著我們發問。我試圖用不甚流利的臺語問伯伯問題，無奈似乎有點溝通不順，好在伯伯聽得懂國語，於是天野便直接用國語問了，這場談話大約就是天野提問，再由我聽伯伯的臺語回答，如此迂迴地進行著。

　　問到廟在這裡多久了？「很久喔！」伯伯感嘆地答道，隨後又篤定地說：「有一百多年。」根據翻文獻時找到的一些紀錄，算一算的確也差不多時間，雖然伯伯也說不清楚到底多少年，但將軍廟在這裡歷史已久，應該是不爭的事。接著，伯伯主動告訴我們，廟本來在山上，但是「乎水流去了。」──這不就是水流神像的故事嗎？我們想問得更詳細，但說了一陣，伯伯似乎也不知道更多，只知道是很久以前的事，至於山上的廟址，也不清楚究竟在哪裡。

　　我們試著問伯伯有沒有聽過將軍爺的故事，但不知是我們沒說得很清楚，或是伯伯沒聽明白，他開始自顧自地分享起其他事情。他說，將軍廟拜的是將軍爺，將軍爺聖誕在八月十五日，現在每四年會做一次熱鬧，「就是里長選舉之後會辦。」他這樣補充。所以將軍廟跟當地里長勢力有關嗎？我訝異了一下。不過，這也可能只是伯伯記憶歲時祭儀的方式而已。而大概是看我們剛才猛拍照片，他突然問我們是不是來拍電影的。他好像聯想起以前做熱鬧時慶祝的盛況，廟前頭搭起高高的布幕，電影投在上頭，有很多人會來看。

　　伯伯這席話倒是解了我的另一個疑惑。之前翻找文獻的時候，發現各處對於將軍廟的例祭時間記錄不一，《臺灣舊慣習俗信仰》說是八月十五日，《臺灣宗教信仰》則記錄八月十四日，《頭城鎮志》則寫八月十三日，如今伯伯提供了他所記憶將軍爺生日，替八月十五日的版本背書。

　　伯伯又說，之前附近學校有學生要出國比賽，比賽前跑來拜拜，請將軍爺保佑，後來得了獎，於是回來還願。還願的時候學生們帶了一大堆供品，餅乾、糖果擺了滿桌，也是好熱鬧。

　　你們要不要拜拜？伯伯突然這樣問，起身便往廟走去。雖然我們才剛剛拜過，還是又跟著進了去，再次跟將軍爺致意。伯伯熟門熟路地指點我們香放哪裡、香爐有幾個，而後又指著越過新興路對面的廣場一側。

　　「那邊的金爐，一百零一的時候做的，」伯伯說著，語氣止不住自豪，「花了七十多萬！」

　　聞言我們好奇走向金爐，連帶著狗的先生也一起過去了。金爐就放在廣場角落，靠近鐵路的那一側，大約一層樓半高，遠看高大，近看裝飾鮮豔，的確華麗氣派，我和天野研究著，伯伯走過來又強調了一次「七十多萬喔！」

　　我們在金爐的一側找到文字，記錄著建造這座金亭時的捐獻芳名錄，最後頭寫著當初募得了七十九萬餘。其實，下頭寫道支出只有四十三萬元，還有結餘三十六萬多元，不過在伯伯心中，這座金亭就是值七十多萬吧──伯伯念著記著的這數字，代表的並不是物質價值，而是當初捐款人們的一點一滴心意、一點一滴努力。

　　帶我們看完金爐，伯伯揮揮手，說他要回去休息了，我們謝過了他，也跟帶著狗的先生道別，轉瞬之間，將軍廟前又恢復了寂靜無人。我們看了看錶。雖然就要五點了，但天色還亮，也許還能在附近晃晃再繼續碰碰運氣？

　　我和天野在晚餐前的空檔在廟周邊又繞了一圈，找到另外一些人家也掛著將軍廟的八仙彩。將軍廟的確離福德坑溪不遠，往廟後頭走上一小段路，就能看到溪流，只不過山上時還十分有活力的溪水，經過重重攔阻，流到這裡已經幾乎乾涸了。

　　之後我們又再爬過長長的吉祥路，到當初九股山上的居民遷村後所居住的「福成社區」一帶，可惜仍是是無功而返──晚餐時間將近，我們雖然能聽得屋子裡的交談聲，聞到菜香飯香，卻見不到住戶。

　　回程，我們在吉祥橋那裡改變路線，不走吉祥路，而是沿著福德坑溪旁的小路福成路在溪邊散步一段。說是散步，但下游的福德坑溪並不算是景色優美的地方，河床上只看得見幾縷細水和一片碎石黃沙，單調寂寥。若真有東西隨水沖下山，恐怕在這之前就會在石頭上、河床上摔得粉身碎骨了。有挖土機在河中央工作，進行著不知名的工事。會是攔沙壩嗎？外行人如我，實在看不出個所以然。

　　繞了一大圈回到將軍廟前，大約六點出頭。看見廟前景象的我和天野，忍不住都發出了「啊」地一聲扼腕驚呼──天公爐裡又被插上了一支粗香，看起來才點燃沒多久，無論點香的是誰，我們都與他失之交臂了。我不禁有點後悔：要是剛才沒走開，等在廟前面，說不定就能碰到點香的人了。那天那時，我們都累了，只想著要去找地方吃晚餐，況且天色向晚，我們實在沒辦法花上一兩個小時，等不知道還會不會出現的下一個點香人。我和天野只能將希望放在下次再造訪頭城的時候了。

　　可惜我們最終不能如願。這趟九股山暨將軍廟之行中與伯伯的對話，就是這陣子調查裡與知情在地人的唯一一次互動。

　　隔了兩天是假日，我和天野又去了頭城。原本希望能在「頭城鎮史館」問出點什麼，不過鎮史館主要是展出作家李榮春的生平與著作，裡頭的志工阿姨熱情地遞給我們旅遊摺頁，卻不太清楚將軍廟，只說頭城這裡廟太多了，可能得要去附近問才會有人知道。

　　我們倒是從宮廟達人工作室那邊得知幾點情報。據宮廟達人工作室所說，將軍廟還在九股山上時的舊址，就在我和天野曾短暫停留的福崇寺附近，對方也建議我們，可以到現在將軍廟旁的佛寺「募善堂」，找住持問問相關歷史。此外，宮廟達人工作室更提供了一則意想不到的訊息：聽說管理委員會請示過將軍爺，加入了李廣將軍系統，因此將軍爺現在成了李二將軍，和頭城鎮上的泰安廟丶威靈廟算是大家族了。不過第二次去頭城時，我們礙於時間因素沒再上去九股山，而當我們去到募善堂（現在叫做善慧寺），遇到的那一個僧人卻說他不太清楚那裡的事。

　　將軍廟和幾天前來時一樣，並沒有因為假日而人潮洶湧起來。這天，香爐仍有點燃的香，輕煙裊裊，卻依然不見人的蹤跡。我們連隔壁的伯伯都沒再見著。在廟裡停留的期間，放香爐的廣場後頭火車經過了幾次，廟前新興路上只偶有人開車或騎摩托車通過，行色匆匆，再也沒有擁有閒情逸致的人與我們巧遇。

　　我想著增田福太郎當年在《臺灣宗教信仰》裡頭對將軍廟的描述。在1936年那時，將軍廟因為靈驗事蹟少，沒有專人看顧，顯露衰微的樣子，信徒也零零落落，令人懷疑是否即將消失。但將軍廟終究存續到了今日，而就我們窺見的片段日常，這裡已然不是當年岌岌可危的樣子，即使平時少人走動，將軍爺卻似乎在居民的生活中，佔有一席之地。將軍爺當初為貓的故事雖然並不是那麼為人所熟悉，也沒有在廟裡留下多少線索，但並不妨礙人們前往燃香膜拜，祈福許願。以前的故事留在我們心中，而未來，也許還有更多的故事……例如將軍爺加入李廣將軍系統的前因後果，我也深感興趣，也許有機會再來，能再次遇到伯伯或是其他人，我們會終於有機會問到？

　　又一班火車經過。從將軍廟看出去的景色是如此安然祥和，我想順溪而下的將軍爺，的確選了個好地方著陸。歷經幾度波折流轉的祂，如今安居在此，香火不斷，想必能繼續照看好幾代人，渡過更長、更遠的平靜歲月吧。