2019-11-04|閱讀時間 ‧ 約 2 分鐘

聊齋‧聊哉 28│鬼書生「痴」字學術論文(🎧 Podcast)

〈阿寶〉：「鳥云：『得近芳澤，於願已足。』他人飼之不食，女自飼之則食。女坐，則集其膝；臥，則依其牀。如是三日。」──《聊齋誌異》

(由孫子楚變成的鸚鵡說：「我能待在妳的身邊，已經心滿意足。」別人餵食，牠絕對不吃，只有阿寶親自餵才吃。阿寶坐著，牠就停在她的膝蓋上；阿寶躺著休息，牠就靠在床邊。人鳥依偎，如此連續三天)

〈阿寶〉好看，男主角也是少數認真的深情漢，我是說，以現代人的標準，古人標準的話──別傻了！可能一妻一妾都算得上專情種，連蒲松齡大寫特寫痴情漢，寫著寫著，都還突然冒出一個小老婆，彷彿大小老婆不分家，劇情才合情合理，人世間圓滿(以現代人角度，覺得超不可思議，大小老婆同居一室，才是生活混亂的源頭)。

異史氏曰：「性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。」(個性執著的人，意志通常比一般人堅定，所以愛書的人文章必定卓越，熱衷技藝的人技術必定精湛；世間一輩子落魄且一事無成的人，都是自認為不笨不傻的)

尤其在資訊發達(當達人好像比吃飯簡單，還一堆人不分青紅皂白搶著當別人老師)且網路使用頻繁的生活，每個人都擁有實現夢想的基礎(老話一句，夠優秀，把作品丟上網，成功由市場決定)，異史氏曰這段話，很值得深思。

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