《草原狼導師》第十一章 雷鳥的冰雪智慧

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P.228:祖父面對了北極光時,這整趟火與冰、水與岩石的學習之旅才圓滿完成並開花結果。在祖父對他所認為什麼叫做「生活」的追尋中,遠北的冰雪扮演了壓軸的關鍵性角色,因為它蘊含了如何全然順應自然的純淨生存智慧。在面對了叢林的水、沙漠的火之後,現在他要開始面對北方變化莫測的酷寒,並且從每個事件裡學會接納大自然的本貌,依循它的法則生活,最重要的是,每個教導都使他重新定義他對什麼是真正「生活」的覺察,而不只是在靈性上活著。
P.229:祖父的態度和全然寧靜的心,是一種甚至可以超越身體機能、不受嚴寒影響的態度與境界。
P.230:回想起來,我懷疑這次和過去祖父給的許多實務教學都是他事先安排好的,好誘發我們的好奇心,讓我們極度渴望知道某些事情,然後,也唯有這時,他才會願意教導我們,因為他知道我們這時才能變成適合撒下智慧種子的肥沃土地,而我們也才會在學習狂熱的驅使下,勇於克服各種障礙。
P.236:他感覺自己所學的一切不只是為了自己,更是為了運用在這個世界上。
P.238:祖父不懂為什麼老人會認為他的一生是個挫敗,光是他有能力照顧自己就已經夠成功的了。
P.242:雷鳥看起來完全不在乎也不受酷寒或深雪的影響,牠們睡覺時不需要有床,只需鑽進雪堆裡與白色大地合而為一,就能得到完全的保護與偽裝。
他還是無法拋開自己是外來者的感覺,他是那麼想要成為大地的一份子,就像雷鳥之於雪地,蜥蜴之於沙漠一樣。
P.245:現在祖父終於明白需要工具不是個缺陷,它是份恩典,因為有了工具人類才能走遍天下,也才能欣賞大自然的燦爛風華。
P.247:對我們來說,那晚的營火不再是個囚牢,而是解放我們,讓我們得以享受這個地方的一份禮物。
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邀請台灣、香港、中國三地的朋友,分享自己的生命故事。雖然都是華人,但有著不同性別、不同性傾向、不同成長經歷。但都符合一些人性原則:「每個生命,都是獨特、珍貴、美好的」、「生命的傷口,也是生命的窗口」、「真實自我,幸福人生」。期許通過「生命陪伴生命、生命感動生命、生命影響生命」的方式一起生命學習成長。
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P.191:祖父還是經常停下來研究某個足跡,一朵小花或一隻在覓食的鳥,他的臉上始終掛著微笑,充分地享受每個片刻,顯然完全不受乾渴的影響。 P.192:祖父以他一貫的方式接近小溪,一邊對我們微笑,然後轉身全神貫注於水面,他會在水邊佇立許久,凝視著水的深處,那姿態是一種祈禱、一種感恩、一種極致的喜悅。
P.182:他不像是神父,有一種相同的氣質,一種從其他薩滿身上感覺得到的「整體」性,祖父無法解釋這種感覺,因為這徹底顛覆了他對白人宗教的所有印象。 神父說:「這是個奇蹟,神派了這個人給我們帶水來,他懂得我們大地之母的話語,大地之母也告訴了他水的下落。」 祖父對神父的話大感託異,他並不覺得自己是任何人
P.162:之前祖父從沒去過巴拿馬叢林以南的地方,但他曉得靈的世界正指引他往更南端去。 祖父對這些叢林裡的動植物完全不熟悉,只能仰賴內在靈境告訴他什麼能吃、什麼不能吃。 P.163:祖父不曾在任何地方紮營超過一天,有時候行進好幾天都沒吃東西,晚上也睡不好。那個不讓他有片刻安寧的內在聲音,一刻不停地
P.141:當時我們才從藥靈屋健行了一小段路,就遇見好大一座違法傾倒的垃圾山,我們不到兩個月前才來過這裡,那時它還跟松林荒原的其他地方一樣,保有大自然的原始與純淨,我們還在一條小溪旁紮營,無憂無慮地喝了溪水,但現在這片土地已經慘遭蹂躝,滿地都是各種廢棄物,從家庭用品、廢金屬、腐敗的食物、瓶瓶罐罐,到
P.127:祖父經常告訴我,長時間獨處對我的發展有很大的幫助,對求生是如此,對靈的瞭解更是如此,獨處和苦行是靈性學習的一部分,如果缺少這部分,就無法瞭解全部的實相。 P.128:祖父說:「獨處和孤單是截然不同的兩回事,你一定要找出中間的差別,我們遲早都要面對這個問題,現在就是你面對的時候。」然後,
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