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馬雅人能預測日食,但我們怎麼知道的?

閱讀時間約 6 分鐘
2020年6月21日,台灣雲林、嘉義、花蓮等地區可以觀測到日環食,如果錯過,就要再等195年左右(想在台灣本島看到的話)。這種「只要錯過⋯⋯就要再等⋯⋯」的句式,讓日環食這個天文奇景在台灣掀起一股「追日」的熱潮,許多人湧入嘉義雲林,讓當地在疫情之中,意外發了一筆觀光財。
大使在那天,也上了NOWnews的網路直播節目,聊了一些馬雅人的天文曆算。不過節目時間有限,日月食預測的部分,有些沒辦法說清楚,所以大使決定用這篇文章,來跟大家介紹,我們怎麼知道馬雅人會預測日月食的。

2020年6月21日,古馬雅人可能會一起看日出

如果我們換算2020年6月21日的馬雅曆日期,會得到這一串文字,絕對不是目前臺灣坊間的十三月亮曆那麼簡單,也完全不同。下圖包含長紀年曆、卓爾金曆、哈布曆、月亮輔助系統等符號。
有關這幾種曆法,請參考我之前寫過的馬雅曆法簡介,裡面介紹了長紀年曆、卓爾金曆、哈布曆的運作方式。
單純從曆法來看,這天的長紀年曆是13.0.7.10.19,是個沒有特別意義平凡的一天。卓爾金曆與哈布曆分別是13 Kawak 與2 Sek,也沒有特別重要的隱含意義。不過在天文現象來看,當天正好是夏至日。這點對於馬雅人來說,就具有特別的意義了。
馬雅人在城市中會建造一種名為「E - Group」的建築群。這種建築群最早發現在瓜地馬拉的Uaxactun。這類建築通常包含一座高聳的神廟建築,這座神廟面對三座連續的小神廟,並且與正中間的神廟中軸線對齊,如果覺得有點難以想像的讀者,可以看看下面這張示意圖。
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透過「馬雅重生 Online」計畫,我將分享馬雅文化的真實樣貌、介紹正確的知識。希望透過集合公眾的力量,凝聚研究馬雅文化的能量,發展「馬雅學」,讓臺灣成為馬雅文化在亞洲的第一把交椅,也讓馬雅真正重生。
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這幾天,馬雅世界最大的話題就是亞利桑納大學的考古團隊,在墨西哥塔巴斯科州(Tabasco,就是辣個名醬沒錯)利用光達技術,發現一個西元前1000~800年之間興建、使用的建築。這次的發現可能會改寫我們對於馬雅文明形成的理論與看法。
這個月的馬雅國圖書館,要跟大家分享最近Science刊出的,有關提卡爾與提奧蒂華甘關係的長文。長期追蹤跟訂閱這個專欄的讀者一定知道,這個議題已出現過非常多次,但我們又有了新發現,這篇文章提到了先前大使也沒談過的新看法!
這集的馬雅國圖書館,大使要介紹這幾天科巴遺址(Coba)考古研究的新發現。這個遺址在臺灣知名度非常非常非常低,搞不好知道的人,不到100人。但在奇琴伊札崛起前,他可以說是猶加敦北部的霸主,很多人去過的土倫城(Tulum),也都只是被科巴控制的一個港口。
大使正在中美洲,進行返鄉考察之旅,因為這次行程,才有了這份「田野速記」。跟一般台灣坊間說法非常不同的是,馬雅人與馬雅文化並沒有在古典終結期後,神秘的消失了。只是重心從今日瓜地馬拉的佩藤叢林(Peten)轉移到今日墨西哥的猶加敦半島上,開始了今天的主題──後古典期的馬雅文化。
在我們馬雅國有個傳說:有個無所不在的眼鏡男,他出現在馬雅的各個地區。他被稱為Ochkin Kaloomte,他跟他的軍隊來自遠方,他來、他到、他征服。這次,眼鏡男出現在烏蘇馬辛塔河流域的Piedras Negras遺址。他又幹了什麼?
在古典期早期,提奧蒂華甘是中美洲地峽最強大的城市國家。如果用今日的國際局勢來說,馬雅諸城邦就像台灣,是一群富庶的中等規模國家。至於提奧蒂華甘就像美國,一個超級國際強權。有點諷刺的是,想要一窺提奧蒂華甘的統治者,居然要透過馬雅銘文……
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