2025年4月，跨國的考古團隊在瓜地馬拉的提卡爾遺址（Tikal），發現了一個具有提奧蒂華甘風格的祭台。這個新聞被許多學術團體、考古學家、粉專轉載。到底厲害的地方在哪裡？馬雅國大使帶你來看門道。
到底發現了什麼？
這幾年，瓜地馬拉的考古團隊利用光達（LiDAR），在提卡爾南邊發現「具有提奧蒂華甘」建築佈局的建築物，當時以提奧蒂華甘大使館來稱呼。當時大使也有寫過一篇文章介紹，如果有興趣的歡迎點進去看看。
今年考古學家開始實際發掘，果然在其中的6D-XV發現了一座具有提奧蒂華甘風格的祭台。祭台周遭有焚燒的痕跡，也找到一座墓葬以及三個陪葬的小孩。祭台的建築風格是典型的Talud-Tablero，通常被視為提奧蒂華甘影響這個地區的證據。這不是考古學家第一次在提卡爾發現Talud-Tablero，在附近的Mundo Perdido建築群，就有相當典型的Talud-Tablero的建築。祭台的位置看起來是在建築群的一個庭院中心，這個在提奧蒂華甘遺址的住宅區區域，也可以看到類似的佈局。祭台四面都有殘存的壁畫，壁畫的保存狀況不是很好。考古學家利用了一些科學技術辨別顏色，並且相當程度的進行線描的復原。大家可以從下面附的照片感受一下復原的困難。根據復原的成果，祭壇上的壁畫相當具有提奧蒂華甘的風格，正中間的人像是著名的閃電與風暴之神——特拉洛克。這個神可說是提奧蒂華甘的象徵之一。在這個祭台發現之前，考古學家已經在提卡爾發現過非常多個特拉洛克神的文物。
來自論文A Teotihuacan altar at Tikal, Guatemala: central Mexican ritual and elite interaction in the Maya Lowlands
祭台的外框則是以紅色顏料來裝飾。紅色與黃色的搭配，正是提奧蒂華甘藝術的一個特徵。此外，壁畫特別強調眼睛跟牙齒，也是特拉洛克神常見的特徵。頭頂上的蓬鬆茂密的羽毛，更是在提奧蒂華甘常見的藝術元素。
為何馬雅地區的提卡爾會有提奧蒂華甘的痕跡？
這個問題很久以前，我也寫過好幾篇文章介紹。這個問題的答案，就是這個發現的重要性所在。
問題的答案可以先從提奧蒂華甘說起。大約在西元200年到600年之間，提奧蒂華甘進入了鼎盛期。當時人口可能高達10~20萬人，城市中軸線上的月亮神廟、太陽神廟、羽蛇神神廟等壯觀遺跡，更是讓後來的阿茲特克人丈敬畏且困惑，丈二金剛摸不著頭腦，因此給了它「神的城市」這個名字，也就是今日這座城市的名字，Teotihuacán。所以，到底是哪些人建立了提奧蒂華甘？他們怎麼稱呼自己的這座偉大城市？目前還沒有確切的說法。
提奧蒂華甘進入鼎盛時，同時的馬雅低地區則剛剛經歷一次衰退，巨型城市埃爾・米拉多（El Mirador）衰亡。今日瓜地馬拉佩騰省（Peten）的提卡爾趁勢崛起。他們可能掌握了與高地區的黑曜石貿易，以及與莫塔瓜河谷地的玉石貿易路線，城市規模發展得越來越大。但就算如此，提卡爾當時的規模還是不能與提奧蒂華甘相提並論。以天體比喻，提卡爾就像地球這種行星，而提奧蒂華甘則是整個中美洲世界的太陽。
隨著對馬雅銘文的解讀，我們在提卡爾31號石碑上看見了當時的歷史紀錄。西元378年，來自提奧蒂華甘的火之生（Siyah K'ak）帶領軍隊進入提卡爾，十五天後，提卡爾的統治者大豹爪（Chak Tok Ichaak）死亡。提卡爾的新王「卷鼻王」（Yax Nuun Ahiin）是提奧蒂華甘統治者「貓頭鷹心臟擊碎者」（Jatz'oom Yohl Kuy）的兒子。
378年發生的事件，在馬雅研究上稱為Entranda，標示了馬雅世界的一場巨大的改變。提奧蒂華甘深刻的影響馬雅世界。因此，考古學家也逐漸有共識提卡爾與提奧蒂華甘的關係先是交流關係。提奧蒂華甘在西元4世紀時改變了政策，開啟了一場入侵戰爭，提奧蒂華甘統治了提卡爾。
這個研究可以告訴我們什麼？
這次的發現，讓我們知道不僅馬雅人在提奧蒂華甘城內有個飛地—小馬雅。提奧蒂華甘同樣在提卡爾有個小提奧飛地。這個祭台讓我們看到這些提奧蒂華甘人在提卡爾生活的一些面向。實際上，考古學家也想知道，壁畫的製作者，是來自提奧蒂華甘，還是一群接受提奧蒂華甘技法的馬雅本地工匠與畫家。但是這次的發現，目前的分析與資料，無法告訴我們這個答案。
但是，提奧蒂華甘在五世紀時對於馬雅地區的影響，特別是提卡爾，無疑是非常強烈的。這次的發現更加強化這樣的看法。這個發現提供為Entranda之後，提奧蒂華甘持續在提卡爾具有強大的影響。提奧不僅在馬雅地區建立了飛地，同時將他們的文化引進馬雅區域。
