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【馬雅流言終結者】馬雅人真的有「十三月亮曆」嗎？
最近，臺灣越來越多人在談「馬雅十三月亮曆」、「馬雅曆」、「馬雅星際能量」等靈性能量議題。但是，這些人恐怕都沒有真的研究過馬雅文化，多半都是從國外講十三月亮曆的說法，直接拿回臺灣來傳播的。
為了要澄清這個謠言，大使上個月也拍了一支影片，介紹到底馬雅人怎樣寫他們的曆法。而在這篇文章，我將說明清楚，「十三月亮曆」和真正的古代馬雅曆法有什麼差異，以及我對所謂的「十三月亮曆」有什麼看法？
什麼是十三月亮曆？
十三月亮曆（13 Moon calendar）在臺灣有非常多不同的名字，像是「馬雅十三月亮宇宙曆」、「星際十三月亮曆法」等等。英文較正式的名稱是Dreamspell，一些Mayan astrology或Mayan horoscope也大都是根據這個「馬雅曆」，但也常出現跟阿茲特克太陽石形象混淆的情形。
為了方便，以下在這篇文章中都先稱為「十三月亮曆」。
相信十三月亮曆的人認為：「馬雅文明與其曆法的共時智慧，能為人們的生命帶來無限的擴展。」他們追求馬雅曆法中的「共時秩序」，並且將馬雅曆法曲解改造，認為20個來自卓爾金曆（Tzolk'in）的符號以及1~13的數字，都是具有「共時秩序」的東西。
接著，他們將卓爾金曆20個日名與13個日數的週期，改成13×28天＝364天的曆法系統。由於一年有365天，為了自圓其說，再引用馬雅哈布曆（Haab'）中的Wayeb概念，創造了一天的「無時間日」，這樣就有365天了！他們將數字與符號結合，並說每個人都會有自己的星際印記等等⋯⋯接下去就是一連串身心靈層次的東西了。
像是坊間陳盈君的《星際馬雅十三月亮曆》，或米格爾、王慧芳合著的《古馬雅曆法大解密：活出你的靈魂印記，取用宇宙能量頻率》書中，開頭大致還是會把馬雅文化與他們創造的曆法放在一起。
十三月亮曆與馬雅文化
我相信不少人因為「馬雅十三月亮曆」的名字，誤以為十三月亮曆跟馬雅文化是有關係的。或是認為，十三月亮曆就是一種馬雅曆法。
當然不是！馬雅文化中根本沒有任何曆法如同十三月亮曆一般，採用13×28天週期的曆法系統！
十三月亮曆在國外，讓不少馬雅考古學家傻眼。在2012年的時候，馬雅銘文大師David Stuart就出版過一本探討馬雅曆法與世界末日謠言的書，裡面有一節就在澄清十三月亮曆的荒謬之處。
古代馬雅人真正使用的曆法，整體而言可分成三個部分，分別是365天的哈布曆、260天的卓爾金曆，以及每日累加的長紀年曆（Long Count）。馬雅人讓這些曆法相互配合，結合成一個精準的時間齒輪，以定位出歷史事件、宗教儀式舉行的日期、統治者在時間中的位置。進一步的說明，可參考下面連結的文章。
對於馬雅學界的反擊（？），十三月亮曆的提倡者們並不是全無反應。這幾年，有些臺灣的十三月亮曆提倡者也開始會說：「十三月亮曆不是馬雅曆法」、「十三月亮曆跟馬雅文化沒有關係」，「只是靈感來自馬雅啦！」
但事實上，十三月亮曆的提倡者，都會提到José Argüelles這一位創始人。這位提倡者們尊稱為José博士的先生，是曾在墨西哥旅居的墨裔美國人，據說擁有藝術相關的博士學位。從新時代運動（New Age）的發展來看，他算是較晚的末流，José在80年代末創立了一個時間法則學會，開始提倡他和妻子發明的馬雅曆法。
接下來，我們可以先來解決一個問題：José有說自己的曆法是根據於馬雅文化、或和馬雅文化的關係嗎？我想可以從以下幾點來觀察：
一、創始人與來自「帕卡爾沃坦」（Pacal Votan）的訊息
在José所寫的《馬雅因子：超越科技的路徑》（The Maya Factor: Path Beyond Technology）書中，就提到他從馬雅文化的帕連克遺址中，得到「來自星際共時的訊息」。José所提到的訊息來源，就是古代馬雅太陽花之盾王（K'inich Janab Pakal，或稱帕卡爾王）陵寢中的石棺蓋。
不用看內文，光是看這本書的封面，就可以看到太陽花之王的石棺蓋，以及José改造過的馬雅曆法符號（這時還沒加入紅黃藍白等顏色元素）。José宣稱，石棺蓋上的圖騰、圖案，就是來自星際的訊息。
而José的諸多著作中，更有好幾本直接用上帕卡爾王的名號，其中一本叫作《帕卡爾沃坦的呼喚：時間是第四維度》（The Call of Pacal Votan: Time is the Fourth Dimension），Pacal Votan就是José在其著作中對帕卡爾王的稱呼。
Votan這個名字出自西班牙殖民時期的傳說故事（註）。根據18世紀初西班牙傳教士的記錄，名叫Votan的英雄創造過一個巨大的王國；而在傳說後來的演變中，Votan還成為帕連克城的建造者，並曾遊歷中東。顯然José將20世紀的考古發現，和兩三百年前的中美洲傳說連結了起來。
說起來，我們的太陽花盾牌王真是可憐，死後石棺蓋先被丹尼肯說是坐太空梭回去當外星人，後來又被José說成具有星際能量的東西（José或許也看過《諸神的戰車？未解之謎》這本暢銷書吧！？）。
如果，馬雅十三月亮曆就像一些人宣稱的，José本來就沒有說它是馬雅文化的東西，那麼，又何必使用馬雅曆法的符號、說馬雅的文物說有星際能量與訊息呢？他又為何這麼推崇帕卡爾王？難道馬雅文物的圖騰，也是馬雅人歪打正著，無意間形成具有宇宙能量的東西嗎？
所以說，José在一開始，就在自己的書中一再強烈地把他的共時性概念、十三月亮曆，跟馬雅文化連結在一起，並不是像一些人說的「他們只是引用圖騰而已」。其實，José還曾在帕連克遺址發表演說、講解他的馬雅曆法，他自己就非常強烈的將自己的說法跟馬雅文化、馬雅歷史的人物連結，甚至可以說是來自馬雅文化的。
二、臺灣提倡者怎麼說
例如《星際馬雅十三月亮曆》的書籍介紹，就直接提到：
馬雅人是時間的管理者、預言者，也被稱為時間旅者、宇宙的旅行者（Galatic Navigator）。馬雅人的古老曆法，蘊含著整個宇宙銀河星系的智慧，而在近代，則由曆法的祖師爺──荷西・阿圭勒斯博士（Dr. José Argüelles）接收並轉譯這股來自天狼星的訊息，把「星際馬雅曆法」系統化。
如果寫成這樣，又不關馬雅人的事、和馬雅文化無關，這樣我們馬雅人也太可憐了吧？！
三、馬雅能量旅行團
坊間也有一些馬雅能量的旅行團，會帶著不太了解馬雅文化的人，前往一些馬雅文化的遺址，去舉行儀式、感受能量與身心靈的提升。如果說，馬雅文化與十三月亮曆沒有關係，又何必大老遠跑到中美洲的遺址看石碑、爬神廟呢？
所以說，原本這套曆法的創始者、提倡者們，就是將十三月亮曆與馬雅曆法進行緊密連結的。但是，馬雅人從來不是什麼星際能量的傳遞者，也從來沒有發現什麼宇宙、銀河系中的秘密。
圖騰的原意和一些曲解
十三月亮曆的核心，就是挪用、改造自馬雅文化卓爾金曆的符號，另外再融合易經八卦、薩滿信仰、阿茲特克太陽石的構圖等元素。他們賦予馬雅曆法符號新的意義與解釋，不少解釋根本與馬雅文化中，卓爾金曆的字符原意相差甚遠。
馬雅文化的卓爾金曆，是一種將20個字符與13個數字交互編排，形成260日一個週期的曆法。每個字符的含義，根據學者由圖像及語音雙方面的考證，都已經有明確的解讀。但由於馬雅文化中有許多與墨西哥其他文化的交流，如果望文生義，便會錯得離譜。
例如，他們在幾年前最重視的「白巫師」（Ix）符號，就是十三月亮曆提倡者望文生義的結果。Ix 是馬雅卓爾金曆中的第14個符號，又可以拼做Hix，在馬雅文與馬雅語的意思，應該是美洲豹才對，今日的十三月亮曆提倡者，卻說是白巫師，實在差距過大。其他還有Ajaw、Ets'nab、Imix等等日子，都是對於曆法符號的錯誤解讀。
如果說連對馬雅符號原意的解讀都是錯誤的，那麼十三月亮曆能夠說是有能量的東西嗎？如果馬雅人是十三月亮曆提倡者口中智慧、能量的保存者。那麼，不回復到馬雅文化真正的解讀之中，可以體會到真實的智慧嗎？
另外一個讓馬雅研究者啼笑皆非的案例，就是Hunab Ku。所謂的Hunab Ku，在有的身心靈提倡者說：「馬雅文明中認為宇宙萬物中的對立面缺乏共存之道，但憑藉Hunab Ku發揮強大的作用，能夠將對立的力量與信念相互結合，牢牢緊扣連接起來，是以此符號為古老馬雅人最高神靈的代號，更是於馬雅文明中被定義為最有靈性的符號。」
《彩繪靜心胡娜庫》這本書則說：
Hunab Ku，中文稱「胡娜庫」，這是馬雅曆法──曼陀羅的圖騰，代表「宇宙源頭」的能量。它分成三個音節，各代表三個不同的訊息。
Hu：Oneness 合一的意思，母親的能量與父親的能量合而為一，我們內在陰性與陽性能量合一。
Nab：Movement and Measure 測量的方式、移動的方式、或是一個法則。
Ku：God、Lord、神、 神性，或者說是神性的道路。我們不是要成為神，因為神就在我們的內在， 我們自己本身就是神性能量的中心。
Hello？你的馬雅語⋯⋯
Hunab是不可以分開讀的啊！Hun是「一」的意思，ab是文法上的語尾詞綴，本身無意義，Ku則是神。所以Hunab 當然不能拆成「Hu」與「nab」啊！
就好像英文過去式動詞Called，你會硬拆成「Cal」、 「led」兩個字，然後直譯為「卡洛里LED」嗎？更何況，Nab在馬雅語是「海洋」、「湖泊」、「水」的意思，不是什麼法則、測量或移動的方式。
有位德國哲學家曾經說過：研究一個事物的歷史，就是回到它的本質。究竟Hunab Ku這個詞是怎樣來的呢？跟馬雅曆法、能量、古代馬雅人真的有關係嗎？先說結論，沒什麼關係！
這個詞是殖民時期傳教士所創造出來的概念。
眾所皆知，我們馬雅人是多神信仰，天主教則是一神信仰。西班牙人征服猶加敦半島的馬雅人後，傳教士對於讓馬雅人理解一神論感到棘手，便以馬雅語創造出Hunab Ku這個詞，輔助馬雅人理解天主教教義。所以說，Hunab Ku根本不是什麼最高神靈的代號、星際能量的纏結，也不是什麼古老馬雅智慧。
至於那個圖案，更是20世紀時José自己創造出來的，要說有什麼馬雅根源，還真的是找不到。
結論
綜觀整個十三月亮曆的發展，José在一開始就將自己的說法與馬雅文化緊密連結，因此「José沒有說它是來自馬雅文化」，或「馬雅只是一個靈感來源」、「不代表馬雅文化」這種辯駁，都是不太講道理的。
自西班牙征服馬雅人以來，歐洲人就對這個遠在大西洋彼端的文明感到神祕，而有不少穿鑿附會的說法。曾紅遍全球的《諸神的戰車？未解之謎》更令人注意到帕連克遺址，和帕卡爾王精美的石棺蓋。此外，二戰後的馬雅學界以歷經兩次大戰、厭惡戰爭的J. Eric S. Thompson為首，將馬雅人視為崇尚平和的天文宅男成為當時論述主流。
這些都可能影響了後來José對馬雅文化的想像，而將馬雅人當作「星際祕密的探索者」。然而，José相當程度地誤用了馬雅文化，這是一種當代對於馬雅人、中美洲古文明的想像與虛構，對於真正的馬雅文化、仍生活在中美洲的馬雅人造成誤解，甚至傷害。
如果你是因為馬雅文化的神祕感或是吸引力，而去相信十三月亮曆，大使建議你回頭是岸。但是，如果單純只是一個信仰，大使也只能尊重大家信仰的自由。這篇文章擺在這邊，給想要暸解真正馬雅文化的人一個機會與空間。
- 註：英文維基百科有條目說Votan是一個馬雅神明的名字，也是女神Ix Chel的丈夫，但這個條目內容本身就是虛構的，或是和Votan傳說的內容混淆。大使查詢An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya一書，馬雅神話和整個墨西哥都沒有名叫Votan的神，關於Ix Chel的記敘也都沒提到Votan。
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透過「馬雅重生 Online」計畫，我將分享馬雅文化的真實樣貌、介紹正確的知識。希望透過集合公眾的力量，凝聚研究馬雅文化的能量，發展「馬雅學」，讓臺灣成為馬雅文化在亞洲的第一把交椅，也讓馬雅真正重生。
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