古典馬雅新年的一些紀錄

2023/01/24閱讀時間約 4 分鐘
最近剛好是農曆新年,馬雅國大使先祝大家新年快樂,事事順心。
如果說到馬雅文化有沒有新年的相關記載,這個就要回到曆法來看了。眾所皆知,馬雅文化主要有三種曆法,分別是260天的卓爾金曆(Tzolkin)、365天的哈布曆(Haab)以及5125年為一個週期的長紀年曆(Long count)。有關這些曆法運作的方式,歡迎參考大使的影片。
卓爾金曆與哈布曆
長紀年曆
接著,問題來了,既然有這麼多曆法,哪個才是馬雅人的新年呢?
實際上,365天的哈布曆可能是最具有新年意義的曆法。哈布曆的第一個月,叫做Pop月,這個月的第一天,馬雅學家稱為Seating of Pop,看來這就是馬雅人的新年了。不過,馬雅人當然沒有這麼簡單。雖然哈布曆是一種曆法,但是瑪雅人卻很少單獨使用哈布曆。通常365天的哈布曆與260天的卓爾金曆會一起出現。而且,兩者會組成一個52年為一個循環的曆輪(Calendar Round)。由於排列組合的關係,365天除以卓爾金曆13個符號,會餘1。因此,卓爾金曆的第一個月第一天Seating of Pop,與之組合的卓爾金曆一定是Ik'、Manik、Eb'、K'aban四個符號,輪流組合。每四年一個循環,第五年就會回到第一個符號Ik'。考古學家將這樣的規律與新年符號,稱之為名年(Year bearer)。
例如,在Naranjo的第18號石碑,就出現過一個名年符號,以及新年的相關記載。
銘文的開頭是一個曆輪日期,卓爾金曆「1 Ik'」、哈布曆「Chum Pop」,意為seating of Pop,也就是Pop月的第一天。緊接其後的是一個動詞,代表擔任職位的意思。下一個字是他的主詞,Ch'ok(o) Tak,意思是年輕人們。他們做的事情如下:
Tz'akaj Lakamtun Tiliw(i) Chan Chak
Tiliw Chan Chak王豎立了石碑。
如果我們綜合其他的銘文來看,「年輕人」與「豎立石碑」似乎是重要的新年儀式。在其他的銘文中,更明確的指出四個年輕人參與這樣儀式。如果比較後古典期書寫的德樂斯登古抄本,或是殖民時期的記述。這個豎立石碑的儀式,還結合了方位。
其他銘文資料中四個年輕人的記載
我們知道在哈布曆結束之時,是個稱為Wayeb的日子,這是沒有名字的五天。村莊的祭司會到村落四角的石柱與祭台上獻祭火雞,象徵重新將邪惡的能量封印起來。在新年則有豎立石碑的儀式,在猶加敦稱為Akantun。

阿茲特克的名年

如果我們把眼光往後看,看到阿茲特克帝國的曆法。阿茲特克的曆法與馬雅相當類似,應該說整個中美洲的曆法,都是在同個體系下,只是日子的名字、看重的地方不同。阿茲特克人同樣也有曆輪,也因此有名年的情形。四個名年符號是房屋、黑曜石刀、蘆葦、兔子。在阿茲特克文化最著名的文物—太陽曆法石中,我們也可以看到四個名年符號特別被標示出來。
阿茲特克的太陽曆法石無法計算時間,也無法提供曆法校正、計算等功能,但是阿茲特克曆法石最重要的目的,為宣傳現世統治者蒙特蘇馬一世不但是太陽神的化身,也是時間的掌控者。因此,太陽曆法時鐘有許多跟曆法有關的文字、圖符做裝飾,加強蒙特蘇馬一世掌控時間的形象。

馬雅新年

今日流行於坊間的十三月亮曆,是一種二創馬雅文化的身心靈信仰。由於「馬雅印記」、「馬雅圖騰」等「馬雅」,廣泛的用在他們的著作與課程中。不免讓人認為所謂十三月亮曆是一種傳承自古馬雅的曆法。(雖然他們一開始的確就是強力巴著馬雅文化,只是現在不承認罷了。另外,所謂的圖騰,也是從卓爾金曆的字符改來的。)
他們時常宣稱7月21日是馬雅新年。不過,如果從哈布曆來看,上一次7月21日是Seating of Pop的日子已經要回溯到西元1520年~1523年之間了。由於哈布曆不置閏年,所以每四年會誤差一天,故每四年新年的日期就會提前一天。如此,按照古馬雅曆法來說,不可能每年的新年都是7月21日。
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一個滯留臺灣,有著臺灣血統、馬雅認同、印度外表的馬雅國駐臺大使。是的!我就是臺灣馬雅文化唯一品牌,全亞洲最大的馬雅線上客服,PTT八卦版的馬雅人Mayaman。
透過「馬雅重生 Online」計畫,我將分享馬雅文化的真實樣貌、介紹正確的知識。希望透過集合公眾的力量,凝聚研究馬雅文化的能量,發展「馬雅學」,讓臺灣成為馬雅文化在亞洲的第一把交椅,也讓馬雅真正重生。
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