不一樣的休假生活

以下一位有緣人分享：

今年帶的七個班中，有六個班是六年級，這階段的孩子正處於青春期的叛逆階段，很多老師們都不愛帶六年級，能逃就逃、能閃就閃。教學過程中常常遇到愛挑釁的學生，忍得過孩子的百般折騰就過關了；忍不過，還是得繼續面對及努力。

帶六年級有一個好處，他們提早兩周畢業，每到期末的最後兩周，很多帶六年級的老師都會請假好好休息，犒賞自己這一年來的辛苦。其實我也可以請假好好休息，放鬆一下或拚經，但我卻選擇去幫忙務農的親戚。他們是靠種水果維生，靠天吃飯真的很辛苦，都要看老天爺的臉色過日子。恰好今年在過年時，他們種的水果遇到寒害，導致很多芽孢沒長出來就夭折了，他們知道這季的收成不會好，於是在另外的地方種了兩分地的辣椒。

這陣子適逢辣椒的生產期，因為收購的價格非常不好，親戚們決定做辣椒醬，從採收、清洗、做辣椒醬、打包、寄送、行銷、做標籤，過程中真的讓我感受到小農非常辛苦，頂著大太陽工作，還要行銷產品，產品賣不出去又令人苦惱，跟老師的工作真的很不同！

在幫忙的期間，我有很多體悟：

一、粒粒皆辛苦，得之不易：有一次幫忙採收四個小時，那次真的感受到每一株辣椒來之不易，才採收四個小時就腰酸背痛、全身疲累，更何況他們天天都要頂著大太陽工作，跟他們比起來，我真的是不耐操，吃不了苦。

二、長輩的言行，是我學習的典範：有一次在分裝辣椒醬的過程中，堂妹不小心手滑，把整罐辣椒醬掉到地上，長輩看到並沒有責怪她，反倒是幫她清理，還關心的問她有沒有燙到。記憶中曾不小心做錯一件事，卻被家人責罵，我了解做錯事，心裡已經知道錯了，又被指責時，是很難過的，長輩的厚道與慈悲令人讚嘆，是我學習的典範。

三、行銷如同渡眾，須放下我相：辣椒醬不像火龍果、荔枝、葡萄等水果，老少咸宜，那麼好行銷。有人不敢吃辣，有人身體不適合吃辣，加上一罐辣椒醬至少吃兩周左右，銷售速度不快等等問題。有時傳給人家這方面訊息，對方置之不理，當下心裡會有點小受傷，但告訴自己沒關係，盡力隨緣就好，再去試試其他人。

這過程我體會到《楞嚴經》的一段話：「一切眾生，不成菩提及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。」要鼓起勇氣、放下我相去推銷，真不容易。還會有各種煩惱，如被拒絕時內心的小小劇場，因沒有含防腐劑而有庫存的壓力，一直備料但行銷慢，支出與收入不成正比…等等。在行銷的過程中，我慢慢的明瞭這些煩惱都是無明，都是妄想。如同宣化上人說的：「人就是怪動物，一天到晚都喜歡食煩惱，好好的飯菜不吃，專要吃煩惱。」

四、佈施是道場，不望報故：為了幫忙行銷辣椒醬，我買了一些分送給同事及朋友，也送給在旅行社上班的朋友，並拜託他幫忙行銷，朋友卻回了我一句：「如果要我幫忙推銷，那你拿走，我不要拿了你的東西，卻要幫你做那麼多事情！」朋友這樣直白的回答，讓我心裡不是滋味，卻讓我想到最近讀《花語滿天維摩說法》中有一段話：「布施出去了，就應該丟下，心中沒這個事了，不期望什麼回報。」

「我們是不是常常聽人埋怨：自己不是壞人，做了很多好事，為什麼結果卻有這樣遭遇？我們有沒有檢查自己的心理，是不是會這樣？例如你對某人好，這是布施，如果你又認為某人應該也對你好，這就是下意識地期望有回報。菩薩發心布施是不求回報的，我對你好，你對我好不好是你的事，沒有計較心或利害心的。」讀完這段文章，原來我心裡對他有所期望，才會不舒服起了嗔心，該要好好懺悔與反省！

五、將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩：

行銷辣椒的過程中雖然遇到很多挫折，但有一次一位不敢吃辣的同事居然想試著吃看看，一口氣就買了四罐辣椒醬，也介紹她的好友買，當下讓我好感動。還有一位朋友當月剛好負責同仁的伙食，自己掏腰包買了六罐辣椒醬，幫同仁們加菜。這時我才領悟到，原來行銷辣椒醬跟分享佛法有相似之處。

辣椒醬真的不好賣，所以我們需要不斷地修正行銷手法，從而改變他人對辣椒醬或吃辣的既有觀點，讓不吃辣的人願意買辣椒醬、嘗試吃辣。如同向大眾分享佛法，要能學習佛菩薩恆順眾生，運用種種善巧方便，說服眾生瞭解因果業報，在過程中努力去我相，不停地修正自己的行為，把生生世世的煩惱和習氣都丟下。讓不信佛的人願意開始相信釋迦牟尼佛，相信因果，甚至願意讀經，就是向成功跨出了一小步。原來，當佛弟子傳遞佛法真是不容易。不過，為了報佛恩，我要努力學習佛菩薩的慈悲喜捨，持續推廣佛法。

六、不管多累，還是要去：上周日，我看到長輩已經忙得很累，看他那麼辛苦，我自告奮勇的說要幫忙洗辣椒。那次一共採收240斤，兩個人一起洗，花了兩個多小時，當天晚上回家一躺著就睡了。隔天，從早上六點多開工，到下午快五點，我們做了接近六百罐的辣椒醬，中午也沒休息，吃完晚餐繼續貼標籤。隔天一早，全身腰酸背痛，起床轉身，腰痛到不行，上課時腰一挺直，真的痛！錢真的太難賺了，付出很多心力，卻不一定有相當的收入，人生是苦海，為了掙一口飯吃真的很不容易！

感恩親戚給我學習與磨鍊的機會，讓我看到小農辛苦的一面，當老師久了，如果沒有這些體驗與磨練，真不知人間疾苦。

(分享完畢)

看到這一篇分享，如果您和小編一樣，在都市中過著非常便利的生活，真的要升起一種無比感恩的心，感謝所有辛勞付出的人們，帶給我們各種方便的生活必需品。當我們舒服地吃一頓飯的時候，如果細心一點觀察，這一碗香噴噴的米飯，及桌上各式美味的菜餚，是經過多少人力集合起來，才有這樣的因緣讓我們享用。

有辛勤為我們種植稻米及蔬菜的農夫們，他們不畏風吹日曬，從播種到收成，需要付出許多心力與時間才能收割；而這些食物，又要透過運送商，才能運送到商店或市場；在變成佳餚之前，為我們烹煮食物的人，用餐的碗筷鍋盆，背後都需要各種生產的源頭。可見一頓佳餚的誕生，要經過多少的因緣聚合而成。眼前我們便利地享受一切事物時，其背後是透過多少人力、物力、時間的聚合，想想這些過程，讓人更懂得惜福與感恩。

在生活各層面都有值得我們細細觀察、用心體悟之處。從心起修，由心起證，就是如此。分享文的作者利用休假期間去幫忙親戚務農，看到一罐辣椒醬的產生是多麼地辛苦與不易。「從採收、清洗、做辣椒醬、打包、寄送、行銷、做標籤，過程中真的讓我感受到小農非常辛苦，頂著大太陽工作，還要行銷產品，產品賣不出去又令人苦惱，跟老師的工作真的很不同！」從採收、清洗到製作辣椒醬，已經有許多我們想像不到的辛苦，而製作完成後，後續還有行銷的作業。

一個好的產品，若是沒有行銷與推廣，是沒有人會認識及購買的。如同佛法一樣，佛法對眾生有莫大的益處，若是沒有釋迦牟尼佛的宣講，沒有歷代祖師大德們的宣揚、護持與流傳，我們又如何得知學佛的好處呢？然而行銷並不容易，會遇到許多困難，如同推廣佛法，會遇到許多意想不到的阻礙。但是如果遇到挫折、遇到艱難，就打退堂鼓，則難以成就種種善行。

有緣人很用心地去幫忙製作辣椒醬，從採收清洗，到製作及行銷，雖然是抱持善意協助推廣辣椒醬，但同時對成效及回應有了期待的心理，進而產生內心的煩惱，上演內心的小小劇場。這其實也是我們多數人的通病，心裡會想：「我這麼認真，又這麼發心？為什麼眾生不領情？」從分享文看到，推廣辣椒醬時，有時收到不太親切的回應，甚至自己想要布施分享，卻也遭遇他人抱持懷疑的態度，給予不友善的言詞，心中難免有挫折感。但是要因此放棄推廣行銷嗎？如果因此退縮不敢前進，這樣好的產品就無法傳遞出去了。

菩薩在這個世間不辭辛勞地教化眾生，即使仍有那麼多剛強難化的眾生不想修習佛法，但菩薩並沒有捨棄任何一位眾生，甚至發願生生世世不斷渡眾。《普賢菩薩行願品》：「乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。」觀世音菩薩尋聲救苦，從不停歇，試問有聽過觀世音菩薩在喊累喊苦的嗎？又比如地藏菩薩的大願：「我不入地獄，誰入地獄；地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」凡夫總想逃避困頓之事，面對艱難，很容易起退轉心；然而，佛菩薩卻是不斷地回到我們這五濁惡世，勸化眾生，不以為苦。

《維摩詰經》：「菩薩斷除客塵煩惱而起大悲。愛見悲者，則於生死有疲厭心。若能離此，無有疲厭，在在所生，不為愛見之所覆也。」於《花語滿天維摩說法》對於此段的解釋有幾個要點：

一、妄念叫做客塵，它引起的不是痛苦，而是煩惱，眾生自己不認識這個妄想是客塵。故菩薩的修持，是為了斷除一切眾生的客塵煩惱。

二、學佛人的通病，因客塵煩惱不能停止，因此產生一個反作用的心理，討厭這個生命。對於生死產生疲勞、厭惡的心理。常聽到學佛的人講，只要悟道了，下一生再也不到這個世界來了。這個世界可惡極了，我死了只要往生西方極樂世界。這都是逃避，是錯誤的心理，不是佛法的正見。

三、菩薩於生死是沒有疲厭心的，這才是真解脫。對生死不感覺到可怕，不感覺到疲勞，不感覺到厭倦。

四、諸佛菩薩永遠都是再來人，真得了涅槃的人，生生世世永遠在這個世界，永遠在三有中救助一切眾生。（摘引完畢）

眾生煩惱無邊，想要放下過多的欲望，得到清淨自在，首先要從簡樸惜福的生活開始，避免過度的享受、過度的奢華、過度的貪求，過度是一種蒙蔽，放下才是一種自在。

弘一大師是當代著名的律藏大師，他的惜福思想是：「我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所餘的可以留到以後去享受。」弘一大師認為，我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。為什麼呢？「末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說『樂極生悲』，就是這意思啊！」

常有人給弘一大師送好的衣服或珍貴物品，他大半都轉送別人。他說：「因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。」(引用完畢)

懂得惜福感恩，便是為自己留福氣。尤其在本文中，我們看到小農們，為了眾生賴以為生的食物而辛勤工作，真的是「粒粒皆辛苦」！修行也是如此！如《阿伯的話—現場開示精華節錄》所言：「吃得苦中苦，方成人上人；什苦都不吃，只得人下人。」我們學習佛菩薩的行誼，體會到佛菩薩的願力及悲心是無有窮盡的，即使在艱困的環境，依然持續地教化眾生。就像本文所述，從種植辣椒，到製作辣椒醬，及推廣行銷，其間無論有多少艱辛繁瑣的過程，仍是按部就班地完成。這種不畏懼任何辛苦，在每一次作物的種植及收成時期，一而再、再而三重複著所有農活，堅持完成，就像菩薩大無畏的精神，是我們修行最需要具備的毅力。

能閱讀到此分享文的各位讀者們，真的是很有福氣，相信您在文中亦能夠獲得許多啟發。像有緣人一樣，雖然幫忙務農很辛苦，渡眾很辛苦，但依然不畏辛苦，願意吃苦，在苦中不覺苦，將自性的寶藏光輝展現出來！南無本師釋迦牟尼佛！南無大悲觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩