《魔笛》讀後-童話就是要不斷地殺人
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陳浩基先生在《魔笛：童話推理事件簿》一書裡，分別以<傑克與豌豆>、<藍鬍子>和<吹笛人>等三篇故事為主軸，在符合當時歐洲的時空背景下，以實證方式推導出符合邏輯的現實情形。
童話之所以是童話，就因為它不需符合科學邏輯，可以讓劇情隨想像力奔馳，但扯到推理，就好像要把鳥從空中拉下來變鴕鳥，談何容易？豌豆豆莖是怎麼一夜之間直上天際的？上面的巨人是誰？雞要怎麼下金蛋？豎琴還能自動演奏？這些狂想都必須要有一個在現今科學中合理的解釋。但其實真實生活存在很多不合理的事，但大家都能合理腦補...故事如果沒辦法符合讀者的腦補可是會被批評的很慘，所以人生比故事還曲折是真的！攝影師：cottonbro，連結：Pexels
但有一點是一致的，那就是要合理化犯罪的動機！
合理化殘酷的成果—童話
從古至今人們習慣替異常尋求一個合理的解釋。多倫多大學的史坦諾維奇(Keith E. Stanovich)教授在《這才是心理學！》將這種行為詮釋為「概念化」，這樣的行為起初是為了瞭解事物運作的原理，人們才能趨吉避凶，也因此在知識獲取上達到許多重大成果。只是跟錢一樣，好運(或說成功)是不嫌少的，當社會越專注在尋求概念化，就越來越凸顯一種過度地適應行為，那就是不能接受偶然及隨機性的存在。(交不到女朋友不是我有甚麼問題好嗎？是偶然！是隨機性沒有挑到我！)
當我們說一件事決定於偶然時，並不必然表示它是不確定的，而只是說它是當下無法確定的。
在現代社會中常見的例子應該屬「犯罪」和「股票」。
一旦社會上發生犯罪，我們可能不太深究凶器、時間、地點等等這些會讓警察頭痛的問題，但我們一定會問「動機」，因為對社會來說這就是一個將壞事概念化的儀式，讓我們依然可以相信只要不去觸碰到某些條件，傷害就不會發生。而社會當然也不會接受只要時間、地點的條件都滿足了，犯罪都有可能發生的說法。
而「股票」也很有趣，有很多老師對於短期的下跌都能有一套獨門見解，不論是國際情勢、公司治理、散戶瘋炒或大戶倒貨等等等等，就因為影響的要素太多了，反而變成你想怎麼解釋都行，最後忽略了其實股票市場本沒有甚麼規則可言，但承認這點就等同降低自身對金融市場的掌握度。所以老師說得越理直氣壯越好，才能把錯都歸咎在學生身上。
那童話、傳說是否也等同於殺人的動機、或股票起伏的解釋，屬於特定現象強制概念化而生成的產物？
童話怎麼手起刀落的殺不停
這裡要提到一本書，那就是北卡羅來納大學凱許登教授(Sheldon Cashdan)的《巫婆一定得死》，拜桐生操之賜，童話故事起初的鄉野版本是大人間一種社交工具這件事已經廣為人知，那格林或其他故事家為何要把它修改為兒童適宜的版本？凱許登教授認為這些故事是要幫孩子們學習如何處理慾望，每個童話故事中都有個女巫或類似的角色，代表著主角要面對並處理的慾望，孩童必須藉由故事知道屈服慾望帶來的後果，並理解到它不是不能征服的。
在＜傑克與豌豆＞裡，即便兩度從巨人手中偷到值錢寶物，傑克仍第三次從巨人手邊竊取物品，小孩必須知道災禍降臨（巨人逼近）都是源於傑克的貪婪，所以為了終止壞事的發生，傑克用斧頭將貪婪的象徵（藤蔓和巨人）一併解決了。但講解完誠心建議不要給小孩發問的機會，因為我很難回答為什麼貪婪的傑克最後能娶公主有個圓滿大結局，只能說童話嘛.....小孩子話這麼多幹嘛！聽完就給我去睡覺！
而＜藍鬍子＞則是要處理佔有的問題，咦？怎麼不是處理好奇心的問題？雖說故事大致的流程是妻子因好奇心而開啟了禁忌的地下室，進而發現藍鬍子謀殺過歷任妻子，藍鬍子發現後憤怒的要讓現任妻子得到相同的下場。當然有些版本的確在副標就警告不可過於好奇，這也是可以告誡孩童的一點，但凱許登教授提出實際下等同於女巫的藍鬍子是死在因貪婪而做出的「蒐集」行為，蒐集人體？這樣講很恐怖耶！童話怎麼可能會有！......等等，它還真的是這樣寫......我還真沒想過藍鬍子何必把殺過的妻子統一存放在地窖裡......
總之雖說在陳浩基的故事裡幫小孩解決內心掙扎不再是寫作目的，但其實這樣童話背景的故事套用在大人的世界裡，其實依然可以處理慾望的問題，只能說這些人性的掙扎的確是要努力一輩子的課題，像我就還在處理暴食的問題，目前看來是沒有終點的一天......
小說的歷史考據
真的很多事情都是出張嘴最快，因此我以往在分享小說時對於錯誤都不遺餘力地批評，但直到自己實際開始寫小說後才體悟到，要將故事寫得邏輯完美需要考慮多少面向，以至於後來讀的作品一旦發現缺漏，我......還是會罵，哈哈，畢竟都拿來賣書了，要求作者功課做足應該不過分吧？
具體來說要做多少功課呢？以書中故事為例，在角色設定上主角有貴族和法學博士身分，所以最少就要對學術和政治階級有基本瞭解。再來針對不同故事也有不同的主題要研究，《傑克與豌豆》裡為延遲法庭的判決爭取時間，主角要求召開宗教法庭，那作者就要知道宗教法庭開立有沒有甚麼流程要注意？誰來主持？判決大概會有甚麼結果？《藍鬍子》裡，為了描寫主角隨從和藍鬍子間的劍術搏擊，所以要研究當時的劍術流派資料，動作才能描寫出其韻味，隨從和藍鬍子又因各自身分地位，有可能會使用或不會使用哪種流派？《吹笛人》中牽涉到金錢的問題，當時幣值怎麼換算才合理？債務怎麼分配才妥適？這些都影響著故事的合理性。
雖然說要做的功課真的很多很繁瑣，而我相信其實大多數讀者都跟我一樣，對於這些考據扎實的內容真的是
一點感覺都沒有！
我自己也是讀完後記才知道，作者下了多少苦心，而我通常都是直接跳過後記的，但自從開始寫心得後，我發覺序和後記其實蠻多資料可以抄.....不是啦，可以參考。所以作者自己心裡也很清楚，這些下的功夫可能完全不會幫作品加到分，因為讀者連意識都不會意識到短短幾個字的描述是要做多少功課。而上面提的還只是寫出來的部分，一定會有部分功課花時間做了以後，才發現連用都用不上。
所以整本書不論對創作者或讀者來說，最精采的部分應該都是後記。對創作者來說，可以瞭解不是只有自己在花時間蒐集資料，甚至在白做工。對讀者來說，也可以大致窺視作者的創作歷程，到底是如何構築一個世界的。
參考資料
- Keith E. Stanovich（2018），〈這才是心理學！〉，台北：遠流出版公司。
- Sheldon Cashdan (2001)，〈巫婆一定得死〉，台北：張老師文化事業股份有限公司。
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🦆基本資料
- 書名：魔笛：童話推理事件簿
- 作者：陳浩基
- 譯者：X
- 出版社：皇冠
- 出版日期：2020.08.10
- ISBN：9789573335603
🐥摘要
當床邊故事變成刑事案件，
「童話」的背後又有著什麼樣的真相？
創作生涯的原點與超越，華文
故事的類型非常多樣，以下是一些常見的分類：
童話故事：
通常包含魔法和幻想元素，角色可能是王子、公主、巫婆等。
動物故事：
主角是具有人類特性的動物，這些故事常常帶有寓意。
風俗故事：
反映社會習俗和文化，通常帶有批判或諷刺意味。通常也會在批評中，引起人們的反思。
幻想故事：
原來打從一開始，我對這本書的定位就是錯的！是關於一個年輕人的故事，擁有優秀的音樂天分、英俊的外表、積極向上的心態、不屈不撓的意志力、漸入佳境的未來...，卻扛不住那糟糕到不行的運氣...。漸入佳境的未來在母親殺死弟弟與妹妹後嘎然而止，急轉直下，從三好青年慘烈轉職高級殺手。
在原作者的思考下，以戒律生活，去除人的反常行為，在打壓和被打壓之下，悟真其實可以不殺人。這種方法就是尊重魔慈眾生，尊重他們想要的理想世界。他們的行為造就了天崩地裂，但他們的良心還是存在的，施於法時還是要懂得平衡。不然就是殺人的行為了，原作者可以說不。
從脈象來看，念頭不息就是次生活法可以再生長。悟
原生和次生去了食物鏈的世界，他們思考什麼是阿彌陀佛？可能是個非常好玩之人。兩個人兩只鳥其實是同一主體，也就是一個人分別了四種思考。原生德行，次生能量，鳥一嗔恚，鳥二笨巧。四種思考要找到阿彌陀佛，在念頭的攝化世界。開始了他們食物鏈之旅。
遊戲的想法？想和阿彌陀佛玩遊戲，自然一定要有好的構思，好的構思
念頭世界絕對可以成真？我這裡是可以的。我要什麼呢？如果我想殺人可以嗎？自然可以，我會死！因為別人也可以殺我。我殺小鳥可以嗎？可以！殺死小鳥我會傷心，這就是我演化的原罪？如果我殺了小鳥，我就會說自己不是好人。我想好好活著，就是演化文字的凝聚能力，不想要游手好閒，打壞主意。
特別的分別，我又出來了，是
曾有人開玩笑說，這世上最容易賺錢的事都寫在刑法中了，也就是作奸犯科那些事。而另一個笑話說，無罪推定就像鬼，聽說得多，見著的少。公主王子過著幸福快樂的日子，那是作者寫的，多少公主真的是憑著自由戀愛愛上王子，又有多少王子經過公主的同意和公主共結連理，性別事件中最剪不斷理還亂的故事，在這本書中衝分的展開。
童話故事是我們最初認識世界的媒介，在情節構成趣味性的同時，也嘗試讓我們了解世界運行的規則，或者說服我們接受一些道德觀念。同時，就如同近代研究嘗試從民俗故事中，解讀文字記載前的歷史一般，故事本身儘管大多是虛構，卻也暗藏了部分的真實，或許正是這種雙重性，讓它們顯得虛實難辨且因此更加迷人。
最近嵐嵐遇到一個功課:請改編童話故事。
然後嵐嵐就把自己腦袋離很久遠的童話故事一個一個都拉回來。
賣火柴的小女孩、白雪公主、睡美人、三之小豬等等。
然後自己再去上網查資料，才驚訝地發現「原來故事都不是同一個作者寫出來的。」
安徒生與格林童話佔了絕大多數。
自己有查資料才發現到原來自己以為知
「給大人的童話心理學」2023年9月在台出版，作者為韓國柳惠寅 心理諮商師。
本書以童話或是民間故事為基礎，講述了各種心理學的專有名詞以及行為，幾個篇章還會有「延伸學習」，更進一步說明該如何去因應各種心理上所產生的行為，而讓自己變得更好。
例如白雪公主這則童話，為什麼白雪公主已經遭獵人追殺
🦆基本資料
- 書名：魔笛：童話推理事件簿
- 作者：陳浩基
- 譯者：X
- 出版社：皇冠
- 出版日期：2020.08.10
- ISBN：9789573335603
🐥摘要
當床邊故事變成刑事案件，
「童話」的背後又有著什麼樣的真相？
創作生涯的原點與超越，華文
故事的類型非常多樣，以下是一些常見的分類：
童話故事：
通常包含魔法和幻想元素，角色可能是王子、公主、巫婆等。
動物故事：
主角是具有人類特性的動物，這些故事常常帶有寓意。
風俗故事：
反映社會習俗和文化，通常帶有批判或諷刺意味。通常也會在批評中，引起人們的反思。
幻想故事：
原來打從一開始，我對這本書的定位就是錯的！是關於一個年輕人的故事，擁有優秀的音樂天分、英俊的外表、積極向上的心態、不屈不撓的意志力、漸入佳境的未來...，卻扛不住那糟糕到不行的運氣...。漸入佳境的未來在母親殺死弟弟與妹妹後嘎然而止，急轉直下，從三好青年慘烈轉職高級殺手。
在原作者的思考下，以戒律生活，去除人的反常行為，在打壓和被打壓之下，悟真其實可以不殺人。這種方法就是尊重魔慈眾生，尊重他們想要的理想世界。他們的行為造就了天崩地裂，但他們的良心還是存在的，施於法時還是要懂得平衡。不然就是殺人的行為了，原作者可以說不。
從脈象來看，念頭不息就是次生活法可以再生長。悟
原生和次生去了食物鏈的世界，他們思考什麼是阿彌陀佛？可能是個非常好玩之人。兩個人兩只鳥其實是同一主體，也就是一個人分別了四種思考。原生德行，次生能量，鳥一嗔恚，鳥二笨巧。四種思考要找到阿彌陀佛，在念頭的攝化世界。開始了他們食物鏈之旅。
遊戲的想法？想和阿彌陀佛玩遊戲，自然一定要有好的構思，好的構思
念頭世界絕對可以成真？我這裡是可以的。我要什麼呢？如果我想殺人可以嗎？自然可以，我會死！因為別人也可以殺我。我殺小鳥可以嗎？可以！殺死小鳥我會傷心，這就是我演化的原罪？如果我殺了小鳥，我就會說自己不是好人。我想好好活著，就是演化文字的凝聚能力，不想要游手好閒，打壞主意。
特別的分別，我又出來了，是
曾有人開玩笑說，這世上最容易賺錢的事都寫在刑法中了，也就是作奸犯科那些事。而另一個笑話說，無罪推定就像鬼，聽說得多，見著的少。公主王子過著幸福快樂的日子，那是作者寫的，多少公主真的是憑著自由戀愛愛上王子，又有多少王子經過公主的同意和公主共結連理，性別事件中最剪不斷理還亂的故事，在這本書中衝分的展開。
童話故事是我們最初認識世界的媒介，在情節構成趣味性的同時，也嘗試讓我們了解世界運行的規則，或者說服我們接受一些道德觀念。同時，就如同近代研究嘗試從民俗故事中，解讀文字記載前的歷史一般，故事本身儘管大多是虛構，卻也暗藏了部分的真實，或許正是這種雙重性，讓它們顯得虛實難辨且因此更加迷人。
最近嵐嵐遇到一個功課:請改編童話故事。
然後嵐嵐就把自己腦袋離很久遠的童話故事一個一個都拉回來。
賣火柴的小女孩、白雪公主、睡美人、三之小豬等等。
然後自己再去上網查資料，才驚訝地發現「原來故事都不是同一個作者寫出來的。」
安徒生與格林童話佔了絕大多數。
自己有查資料才發現到原來自己以為知
「給大人的童話心理學」2023年9月在台出版，作者為韓國柳惠寅 心理諮商師。
本書以童話或是民間故事為基礎，講述了各種心理學的專有名詞以及行為，幾個篇章還會有「延伸學習」，更進一步說明該如何去因應各種心理上所產生的行為，而讓自己變得更好。
例如白雪公主這則童話，為什麼白雪公主已經遭獵人追殺