東寺講堂-「立體曼荼羅」佛像軍團教課書
閱讀時間約 5 分鐘
東寺講堂是平安時期空海創建， 835年（承和2）花費十年竣工，歷經風災地震損毀數次修理，1486年（文明18）毀於戰火。現在的講堂（重要文化財）是1491年（延徳3）再建，外觀純和樣式的優美，內部供奉經典的立體曼荼羅。
空海為展現密而宗製作的「立體曼荼羅」堪稱佛像教課書，以大日如來為主的五智如來、五菩薩、五大明王、四天王、梵天、帝釋天共21尊佛像。
其中15座是平安時代前期日本密宗代表的雕刻，16座國寶，5座重要文化財，曼荼羅本身是以繪畫呈現，空海從唐朝首次帶來的密教，比起口頭解釋，他為使人們更好懂，於是直接做成立體的形像化，特別是猙獰兇悍的不動明王，一反菩薩慈祥印象，更是首度呈現在平安時代的人們眼中。
講堂中央最大尊3公尺的大日如來普照宇宙的空間，原本頓悟的如來沒有裝飾，這尊寶冠及寶石代表對現世認可與連結，「智拳印」寓意與眾生同在，結印左為世人，上方的右手為佛。
梵天及帝釋天各自統治東西方，梵天依據印度形象的有著四張臉孔、一張在頭頂，筋肉線條刻畫豐腴優美，蓮台下方是鴕鳥，另一旁的帝釋天佛像臉龐被譽為美男子，左手金剛杵可生雷電，刻劃出騎象勇士的模樣。
四天王鎮守東西南北，腳踩邪鬼是為了更加接近佛頓悟的高度。
大日如來為了救人分身出菩薩及明王，菩薩慈悲祥和，明王猙獰兇悍，各有5尊（共15尊），帝釋天及四天王將其保護在其中。
簡單來說，防禦陣營：老大梵天、帝釋天，手下四天王
中央王者組：大日如來、菩薩和明王
莊重肅穆的講堂禁止攝影喧嘩，踏入時宛如進入不同世界，佛像群壓倒性的氣勢輝煌，我好奇地聽到裡面兩個男生提問的很投入，走近看到一個身穿保全制服的大姐姐很有精神地說明著。
「為了更好懂的呈現密宗，空海乾脆直接做成立體的，」她指向旁邊販賣的「曼荼羅圖」說：「可以說是佛像百科，分成菩薩部門、如來部門和明王部門，帝釋天和梵天是四天王的老大，啊！還有四天王中，多聞天力量最強，被單獨供奉，名字會改成畀沙門天。」
「你看裡面的明王每個表情都很凶，軍荼利明王手腳纏繞毒蛇裝飾，其實是因為光是好聲好氣的救不了世人，假設家人溺水了，你會有空笑著救人嗎？當然不會，表情肯定是很拼命的！不動明王趕去拯救眾生時，就是這副表情，所以也不是故意要怒氣沖沖的嚇人樣子。」
先到的兩個男生不時被逗笑，我好喜歡她不故作高深的幽默說明，語氣生動活潑，最後她又很謙虛說：「我也不是導覽，只是負責提醒大家不能拍照的。」
不用僧侶隨便一位人員出場就碾壓我了，保全姐姐太可愛，滿心想打包跪當導覽，也太厲害（心折）
旁邊的金堂（國寶）是豐臣秀賴在1603（慶長8）重建完工，使用天竺構造出恢宏壯闊的桃山時代建築，細部巧妙融合唐代及和風技術。
堂內供奉藥師如來，日光菩薩及月光菩薩，桃山時代佛師康正所作，藥師如來背後光環化身七尊佛像，特別的是台座下方雕刻守護的十二神將。
東寺象徵的五重塔，平安時代由空海創建，因落雷火災前後燒毀四次，現在看到的是江戶時代重建，日本木造建築第一高，期間限定開放第一層從外部觀賞。
心柱象徵大日如來，圍繞著金剛界四尊（墓塔，宝篋印塔上會依照方位刻上代表佛的梵字）只是佛像小上許多，四方柱子八大龍王，牆壁真言八祖，天井是極色彩描繪，只能在門外觀賞受到侷限，在狹小視野蹲著看了好半天，五重塔第一層通常只在正月三日公開。
不二櫻仍是枯枝，樹幹包暖腹卷稱為「こも巻き」，心內騷動期待櫻花盛開及綠葉繁茂的模樣，境內散步邂逅梅花開得好看。
東寺數十株梅花乏人問津，梅樹枝幹蒼勁，枝垂梅彷彿玫瑰石念珠串串垂掛，深紅淺粉被雨打落一地的漸層花毯，河津櫻在枯寂中明亮了五重塔，悄無聲息地一點點披上春色。
相關延伸閱讀:
京の冬の旅 東寺 五重塔 特別公開
2021年3月1日（一）～3月18日（四）
時間：8：30～17：00
金堂、講堂、觀智院共通參拜劵：1000日圓
參考資料：
古寺巡礼 東寺（淡交社）
砂原秀遍、梅原猛
東寺の立体曼荼羅 空海が創った仏たちの宇宙 | 3D Mandala | BS4K8K | NHK
【你們的支持鼓勵，是我前行的動力】https://liker.land/riverbankflo/civic
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學，如要轉載請註明出處及連結＊
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)率建造八大佛塔的工作團隊與專業設計、裝臟等人員，經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。
三十三間堂，就在國立京都博物館的旁邊，從清水寺走下來也就20分鐘。
三十三間堂正式名稱為「蓮華王院本堂」，是當年平清盛為已經出家的後白河上皇所修建的。
本堂內供奉著1,001尊千手觀音佛像，金碧輝煌的千體佛像，沿兩側整齊一字排開，場面蔚為壯觀。
我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)的祖師 依怙主 究給企千法王，在尼泊爾的祖寺「彌勒大慈寺」，供奉一尊大概有兩、三樓高的當來下生 彌勒尊佛聖像。為什麼這麼多的祖師大德都會供奉 彌勒菩薩的聖像？因為 彌勒菩薩是未來佛，祖師大德現在廣修供養，準備將來在 彌勒佛下生的時候，「龍華會上再相逢」
本文介紹了婆羅門因善事而改變命運的故事，並引申至臺灣薩迦寺建造「八大佛塔」的功德。臺灣薩迦寺佛塔建設與密續所強調的解脫功德相符，對臺灣佛教文化有深遠影響，功德無量。
本文介紹參拜四面佛的場所與故事，並提供換錢的建議，讓遊客能在參拜完四面佛後順利換取泰幣。還包括提供換錢店家推薦，以及注意事項，進行換錢前的準備。
八大佛塔，完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中之八件重要事蹟。此次建造的八大佛塔，為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師親率建塔工作團隊與專業設計、裝臟等人員經過不下數十次的開會研討。無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而啟建。
觀音山舉辦 「龍年迎春祈福─財寶天王招財除障祈福法會」，邀請您把握一年之初珍貴難得之因緣，為父母、家中長輩、家親眷屬、公司、個人等登記「招財除障祿位」祈福迴向，給予家人摯友最有意義的新年祝福，招感福慧滿盈，諸事順利！
佛教徒說的業，梵文意思是「行為」。所有的行為皆產生相應的結果，佛教徒稱之為業力法則或因果法則。 《達賴喇嘛談心經》
初期的佛教並沒有崇拜偶像的習慣，當時的佛教徒禮拜的對象是存放舍利（稱為窣堵波）的寶塔或是紀錄釋迦生涯的佛像圖。佛像的出現在釋迦入滅後約莫西元一世紀半左右時期。日本則隨著渡來人（古代日
在整個毗荼期間出現許多聖境，有人看到金色的佛像在微笑，有人看到王教授的腹部現出一尊金身羅漢，還披著僧人的衣服，有的看到佛光，有的則看到日月同輝，還有不學佛的人也看到文字排列的咒語..當時在場的人還突然聽到從遠方傳來的雲高大師唱六字大明咒的聲音，與念佛聲融為一體。毗荼典禮結束後共拾得225顆堅固子。
法門起源
唐密根源於南印度的如來藏學派，強調人本有清淨本性，公元8世紀唐玄宗時代
（西元716年－720年），印度高僧善無畏、金剛智，與不空來到中國，合稱「開元三大士」。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，於長安的大興善寺（位於今西安市）譯出大量密教經典，宏揚密法，成為唐密的開端。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)率建造八大佛塔的工作團隊與專業設計、裝臟等人員，經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。
三十三間堂，就在國立京都博物館的旁邊，從清水寺走下來也就20分鐘。
三十三間堂正式名稱為「蓮華王院本堂」，是當年平清盛為已經出家的後白河上皇所修建的。
本堂內供奉著1,001尊千手觀音佛像，金碧輝煌的千體佛像，沿兩側整齊一字排開，場面蔚為壯觀。
我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)的祖師 依怙主 究給企千法王，在尼泊爾的祖寺「彌勒大慈寺」，供奉一尊大概有兩、三樓高的當來下生 彌勒尊佛聖像。為什麼這麼多的祖師大德都會供奉 彌勒菩薩的聖像？因為 彌勒菩薩是未來佛，祖師大德現在廣修供養，準備將來在 彌勒佛下生的時候，「龍華會上再相逢」
本文介紹了婆羅門因善事而改變命運的故事，並引申至臺灣薩迦寺建造「八大佛塔」的功德。臺灣薩迦寺佛塔建設與密續所強調的解脫功德相符，對臺灣佛教文化有深遠影響，功德無量。
本文介紹參拜四面佛的場所與故事，並提供換錢的建議，讓遊客能在參拜完四面佛後順利換取泰幣。還包括提供換錢店家推薦，以及注意事項，進行換錢前的準備。
八大佛塔，完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中之八件重要事蹟。此次建造的八大佛塔，為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師親率建塔工作團隊與專業設計、裝臟等人員經過不下數十次的開會研討。無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而啟建。
觀音山舉辦 「龍年迎春祈福─財寶天王招財除障祈福法會」，邀請您把握一年之初珍貴難得之因緣，為父母、家中長輩、家親眷屬、公司、個人等登記「招財除障祿位」祈福迴向，給予家人摯友最有意義的新年祝福，招感福慧滿盈，諸事順利！
佛教徒說的業，梵文意思是「行為」。所有的行為皆產生相應的結果，佛教徒稱之為業力法則或因果法則。 《達賴喇嘛談心經》
初期的佛教並沒有崇拜偶像的習慣，當時的佛教徒禮拜的對象是存放舍利（稱為窣堵波）的寶塔或是紀錄釋迦生涯的佛像圖。佛像的出現在釋迦入滅後約莫西元一世紀半左右時期。日本則隨著渡來人（古代日
在整個毗荼期間出現許多聖境，有人看到金色的佛像在微笑，有人看到王教授的腹部現出一尊金身羅漢，還披著僧人的衣服，有的看到佛光，有的則看到日月同輝，還有不學佛的人也看到文字排列的咒語..當時在場的人還突然聽到從遠方傳來的雲高大師唱六字大明咒的聲音，與念佛聲融為一體。毗荼典禮結束後共拾得225顆堅固子。
法門起源
唐密根源於南印度的如來藏學派，強調人本有清淨本性，公元8世紀唐玄宗時代
（西元716年－720年），印度高僧善無畏、金剛智，與不空來到中國，合稱「開元三大士」。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，於長安的大興善寺（位於今西安市）譯出大量密教經典，宏揚密法，成為唐密的開端。