深受崇敬的學問大神、菅原道真，絕不是在正待或未能發展抱負途中被迫下線，反而是早早發揮長才，晚年才遭受妒恨。
祖上三代文官，他少年文采卓越，宇多天皇重用得志，仕途平順，文章博士破格提拔右大臣的古今第一人。
要用兩句話和別人介紹道真公時，我也難免拿屈原對照，但細究內核是完全不同的。菅原道真（845-903）、屈原（西元前340-278）儘管兩人都是愛國忠臣，都有家學背景，後半生都因讒言被流放。屈原官至三閭大夫（掌管三姓王族的人材教育）兩任君主腦子都不太清楚很好騙，害他整天被小人捅刀外加再三被流放，始終無法實現抱負，後半生始終在漫漫長路中憂國憂民，預感國之將亡而投水而死。
道真不只天皇賞識，在朝中很吃得開，權臣藤原基經讚譽文采第一，他在41歲調往讚岐磨練，基經也來送行的給排面。
但道真不以私交論事，在「阿衡事件」中，藤原基經挑出橘廣相奏摺語病，為抗議而直接罷工擺爛，搞得政事機能全面停擺，天皇焦頭爛額。道真不惜進京諫言，上書陳述不該懲罰橘廣相，減輕朝中非議，足以見得他的影響力。
894年大唐動亂，評估人才渡海風險，道真提出「廢除遣唐使」而被採納，影響日本自己的和風文化開始發展。
從宇多天皇的秘書（藏人頭），下一任醍醐天皇即位，道真公52歲時提拔到右大臣，相當宰相位置。開始引起左大臣藤原時平的警戒，藤原家自古的技能是把女兒送進宮（皇后批發商），向來對玩弄權述很有一套。
道真公為儒學世家出身，不願繼續涉入過深，畢竟這種捧殺很可怕，再三請辭未能獲准，隔年果然發生異變。
901年，藤原時平讒言道真要讓自己的女婿篡位，導致56歲的道真公及四名子女被處以流放，史稱「昌泰之變」。
流放到福岡太宰府遭受軟禁，衣食短缺度日極為艱苦，『菅家後集』 「叙意一百韻」 寫盡冤罪的不平。903年，道真鬱恨因病離世，享年59歲。
後來他的怨靈出現在京都，凌駕大空震怒雷劈宮內清涼殿，朝廷上下敬畏終於使道真公冤情得以昭雪，創建神社虔誠祭祀，直至千年後的今天。
當然也是主要的信仰思想，以及敵人不同，前者外侮，後者內敵，愛國詩人的怨嘆歸怨嘆，骨子裡終究是恨鐵不成鋼，將精神沈澱於詩文，要是化為忠靈，也是含淚守護故土的畫風。道真公對於給自己瞎安罪名的君主和政敵，乾脆地直接霹雷醒腦的霸氣。
關於離騷，京都大學教授、小南一郎研究『楚辞とその注釈者たち』，矢田尚子『楚辞「離騒」を読む―悲劇の忠臣・屈原の人物像をめぐって―』，從司馬遷到班固評價屈原的轉折，對比中日研究很有趣。
本來想把道真公的『菅家後集』 讀完後，再來寫兩者分析，總之先寫個這篇簡單的開頭文當備忘。
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