《大佛普拉斯》：一切眾生本是佛

《大佛普拉斯》整部電影選用黑白呈現，除了戴立忍飾演的「葛洛伯文創藝術中心」負責人啟文的行車紀錄器，只有在那裡面的畫面，才是彩色的。那是兩位主角肚臍跟菜脯窺視意淫的世界。也是在社會階級邊緣下的他們難得的小娛樂，對比出了在他們眼裡，有錢有勢的人尋歡作樂、紙醉金迷的世界，才是充滿著光明與色彩。

然而這樣“上層”的世界卻是不容他們侵犯的，單純的兩人基於對於有錢人的幻想偷看了行車記錄器，竟能將他們捲入政商勾結的殺人事件，也為自己引來了殺生之禍。故事的走向充滿無奈，但電影中人物的對白卻充滿了幽默，然而這樣的苦中作樂更是令人感到心酸，除了對白巧妙，角色跟情節的安排雖然戲劇化，但從不同人物的階層的生活背景呈現讓我們漸漸明白，有錢有勢的人做事的姿態，沒錢沒勢的人的無力與無奈，不只單純的對比，也引導觀眾到接下來情節會發生的事件。

電影其中一個段落，在肚臍吃面會菜過後，他就成為了政商勾結犯罪結構下的犧牲者，其實光是阿姨給肚臍多加了一個雞腿，我們就已經感覺到接下來會發生什麼事了。究竟是導演跟劇本的引導如此自然，還是因為我們其實早就不知不覺認知到世界就是會這樣運作？因此在觀看時不知不覺被劇中的情節、人物給反省了許多，它很直白告訴觀眾當我們講公平正義的時候，其實在天平某一端的人根本連喊的力氣都沒有，甚至覺得自己的煩惱擺在他們面前應該都是挺奢侈的。

有些觀點認為《大佛普拉斯》的旁白降低的整部片用影像敘事的質感，然而在我看來這正是《大佛普拉斯》的魅力所在。這樣的魅力我覺得很大部分來自於導演的誠懇，之前看黃信堯導演的紀錄片《唬爛三小》也是這樣感覺，導演自己當說書人講故事，用一種溫柔的方式帶領觀眾，旁白的語氣跟說詞不會讓人覺得把自己理念壓在觀眾身上，像是用一個夥伴跟朋友的身分去幫角色講述生活，讓角色塑造自然又有層次。肚臍離開過後，菜脯什麼都沒說，跟少數幾個認識他的人一起送他最後一程，出太陽的好天氣，卻遇到一窪積水，導演這時替肚臍說了話：

我們已經看不到肚臍了，但導演這種時候突然冒出的話，就像是婆婆媽媽忍不住替角色說兩句，有點囉唆，卻是一種出自於善意的溫柔，也讓故事多了層想像。

關於現實無奈的電影比比皆是，許多電影在反映台灣社會，但結局不免淪為一種對現實的無奈，告訴我們事實就是如此。然而，大佛普拉斯把近代反映社會現實的台灣電影拉到新的高度，反應現實之外，也達成了諷刺到位的黑色幽默。《大佛普拉斯》收尾在很不現實的荒謬，有個不可理喻的公道降臨，然後又再回到現實，反而更感覺到一種但是又何奈。

一切眾生本是佛，平等是成佛之因。然而《大佛普拉斯》卻讓人難以悟出眾生平等的道理，或許連佛陀都無奈，在這個連觀音都能當作黑金交易，佛像也可以拿來藏屍的世界，就如同片中的大佛，金玉其外敗絮其內。

菜脯在肚臍走後看見了他家的樣貌，看到他的私人收藏與留下的小秘密，然而這瞬間菜脯卻覺得這位朋友如此陌生，這時導演又開口了：

其實無論是地球外的宇宙或人心的宇宙，我們都只能見到一小部分，佛陀是否存在，生命是否公平，我們不得而知。但看完《大佛普拉斯》，或許我們多了一點認知去看待人跟人的不公，也試著珍惜自己所擁有的。