人鬼同歡七月夜─2020年中元慶典回顧

農曆七月俗稱是鬼月，住在雲林時，由於故鄉的普度儀式規模較小，對於普度的印象僅止於拜門口好兄弟，除了七月十五這樣的特定日期，一般是不太出門紀錄的。直到來臺北求學、就業，長住了一段時間之後，才發現北部地區對於中元普度的重視。臺北俗語：「同安人重祖，漳州人重普」，說明了北部的漳州人對於普度這件事情可絲毫不含糊，以往我自認為中南部的鄉村保留更多傳統，可真的是不小的謬誤。

而另一說「閩俗好巫尚鬼」在自己過往的經驗當中，客家人的熱鬧向來都比較簡單，沒甚麼陣頭，常被認為勤儉為重的客家人，一碰到中元普度，想不到拜得比中南部的閩南人庄頭更加熱烈，也再度刷新了我既往的錯誤印象，甚至更愛上了客家庄普度越夜越美麗的熱鬧氛圍。

2020年、2021年連續兩年都碰到了新冠肺炎的橫行，由於起初疫情受到控制，2020年的七月普度大多循例往常舉行，2021年則因為五月爆發疫情，使得各項宗教活動受到影響，所幸接近七月疫情再度緩和，較為靜態的中元普度也能在規模縮小的情況舉辦，總算也不用讓這些一路風塵僕僕的好兄弟、老大公、老大媽餓肚子。

義塚大墓公位於土城大安寮庄，由於該地為林爽文事件的主要戰場，戰死者與無辜受難者最後皆一併安葬於此地，隨著時代演進，逐漸成為擺接堡十三庄地區漳州人的信仰中心，範圍涵蓋今日的土城、板橋、中和三區，也以這三個地方輪流主辦中元祭典。2020年為中和區輪值，因此到中和與臺北市交界的福和橋下放水燈。

《楊梅富岡集義祠中元祭典》

富岡古稱伯公岡，是一個火車站前有一條短短的老街的恬淡聚落。

富岡集義祠是一間歷史悠久的萬善廟，後方大片墳場的骨塔內收埋著歷代無祀的開墾先民，祭祀的範圍涵蓋桃園市楊梅、新屋，以及新竹縣湖口、新豐部分聚落，共分為八大庄的輪值組織，可知當地的重視與普度的盛大。

主祀三官大帝的關西太和宮，是現在新竹縣的縣定古蹟，對關西最早的印象恐怕是小時候校外教學常去的六福村樂園，民俗則是研究北港進香開始。關西太和宮的普度是由關西鎮十個里輪流舉辦，輪值到的里要負責籌辦該年度的北港進香以及上元、中元、下元祭典，關西小鎮的百姓對於祭典十分熱衷參加，洋溢著滿滿的人情味。

《府城輪普》

2020年的七月廿四日，湊巧參加了臺灣歷史博物館的研討會活動，久違的在府城住了一個晚上。以往七月從來沒來過府城，正好一覽府城風格的中元普度。府城為清治時期的臺灣首府，在祭祀的傳統上特別講究不含糊，隨著現代網路媒體的發達，府城的廟會風格常成為外縣市模仿的對象。

輪普是臺灣各地十分常見的風俗，由於整個七月都屬於鬼月，在過往每一天都有庄頭或廟宇舉行普度，其中以中元節規模會最為盛大。在長久的發展之下，為了分攤供品採買、聘請道士、和尚、戲班的壓力，且避免糾紛，產生了輪流普度的習俗，這樣的風俗主要在府城、鹿港、嘉義等地仍可以看見，但因為政府曾經的統一拜拜政策與都市化的影響，輪普風俗或多或少有式微的跡象。

這讀來哀傷憐憫的文字，是法師施放燄口召請十類孤魂的弔詞之一，此段對我而言最有感觸，從古到今多少人們為了謀生遠行，然而世界殘酷地，甚至不著痕跡地取走其生命，就好像是臺灣百年來開拓先民的寫照，我想普度時也是在可憐這些受苦而早被遺忘的人們，也是要現在的人不要忘記，不可忘記那段艱苦的歷史吧。